ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
282ΙΟΥΛ. - ΑΥΓ. 2005
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Οι βλάσφημοι οι Έλληνες — ΚΑΡΜΙΡΑΝΤΖΟΣ, ΚΩΣΤΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
«Τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι» (= ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες) (Ἡσαΐας 52)
ρὸ ἑξηκονταετίας τοὐλάχιστον ὑπῆρχαν παράδοξες πινακίδες
στὴν Ἀθήνα μὲ ἀπρόσμενο περιεχόμενο: «Μὴ πτύετε κατὰ γῆς.»
Ἄλλη: «Μὴ βλασφημῆτε τὰ θεῖα (Π.Κ. 198).» Τὸ πρῶτο ἐξηγεῖ-
ται λόγῳ τῆς φονικῆς φυματίωσης τῆς ἐποχῆς. Τὸ δεύτερο ἀνεξή-
γητο. Γιατί στὴν Ἑλλάδα καὶ μόνο στὴν Ἑλλάδα; Καὶ γιατί τόσο ἐπίμονα
καὶ ἀπειλητικά, ἀφοῦ ὁ ἐπαπειλούμενος στὴν πινακίδα Ποινικὸς Κώδικας
(Π.Κ.) ἐπισύρει ποινὴ φυλακίσεως ἕως καὶ δύο ἐτῶν;
ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Ὄντως ἡ διετὴς φυλάκιση εἶναι αὐστηρότατη, ἀφοῦ ὑπάρχουν
περιπτώσεις φόνων ποὺ ἡ ἐκτιθεῖσα ποινὴ εἶναι παρόμοια. Βέβαια συγκρινόμενη μὲ
τὴν ἀντίστοιχη ποινὴ τοῦ «βυζαντινοῦ» Δικαίου εἶναι εὐμενής, ἀφοῦ τότε ἐτιμωροῦν-
το οἱ βλάσφημοι ἐθνικοὶ (Ἕλληνες) μὲ θάνατο.1 Ὅμως τὸ ρωμαίικο κράτος ἀπὸ τὸ
1827, πιεζόμενο ἀπὸ τὴν ἐπίσημη θρησκεία (του), ἐπέβαλε τὶς ἐξοντωτικὲς ποινὲς (ὅρα
Σύνταγμα Τροιζῆνος 1827, κεφ. 1: «...ἡ δὲ Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι θρη-
σκεία τῆς Ἐπικρατείας»· ἀντίστοιχο τὸ ἄρθρο 3 τοῦ σημερινοῦ).
Ἐπειδὴ μόνο στὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα, ἀπὸ τὰ τῶν «πολιτισμένων» πλὴν τῶν ἰσλα-
μιστικῶν χωρῶν, ὑπάρχει τέτοια διάταξη, ἑπόμενο εἶναι μόνο στὴν Ἑλλάδα νὰ ὑπάρ-
χουν τέτοιες ποινές. Γιατί ὅμως τόση αὐστηρότητα γιὰ τὴν βλασφημία; Ποῖο τὸ πρό-
βλημα ποὺ ὑπῆρχε ἐδῶ καὶ 1700 χρόνια καὶ ὑπάρχει;
Οἱ Ἕλληνες εἶναι βλάσφημοι! Εἶναι γεγονός. Ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι ὅσο θὰ
ὑπάρχῃ ἡ αἰτία. Ἰδίως, ὅταν θυμώνουν ἢ ἀγανακτοῦν ἢ καὶ χωρὶς λόγο, ἀπὸ συνή-
θεια διανθίζουν τὴν ὁμιλία τους μὲ βλαστήμιες.
Οἱ ἄλλοι βρίζουν τὸν ἀντίπαλο, οἱ Ἕλληνες βλαστημοῦν. Καὶ κυρίως τὰ θεῖα τῆς
«ἐπικρατούσης θρησκείας», ἤτοι τὰ θεϊκά/ἅγια πρόσωπά της ἀλλὰ καὶ τὰ σύμβολα.
Καὶ μάλιστα μὲ σεξουαλικὲς ἐκφράσεις.
Καὶ βλασφημοῦν (σχεδόν) ὅλοι! Παιδιά, ἔφηβοι, γέροι, γυναῖκες, ὑπουργοί, πανεπι-
στημιακοί, θρησκευόμενοι (ὄχι θρησκόληπτοι) ἢ μή. Εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον διαδεδο-
μένα ἑλληνικὰ ἔθιμα, ἕνας τρόπος ἀντίδρασης εὐρέως διαδεδομένος καὶ μονίμως ἐν
χρήσει. Ἐξ οὗ καὶ οἱ ἀπειλητικὲς πινακίδες. Ἀποτέλεσμα; Ἡ συνήθεια, βαθιὰ ριζωμέ-
νη, δὲν ἐξαλείφθηκε, μὲ συνέπεια ὁ νόμος νὰ ἀτονίσῃ, ἀφοῦ οἱ δικαστὲς ἀποδέχονται
τὴν «μὴ πρόθεση μείωσης τῶν θείων». Ἔτσι οἱ πινακίδες ἐξαφανίσθηκαν, οἱ Ἕλλη-
νες συνεχίζουν νὰ βλασφημοῦν.