ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

282ΙΟΥΛ. - ΑΥΓ. 2005

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 18853 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
34 ἀπό 105
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Οι βλάσφημοι οι Έλληνες — ΚΑΡΜΙΡΑΝΤΖΟΣ, ΚΩΣΤΗΣ
    ἀρχή: σελ. 18853 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 282

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

«Τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι» (= ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες) (Ἡσαΐας 52) ρὸ ἑξηκονταετίας τοὐλάχιστον ὑπῆρχαν παράδοξες πινακίδες στὴν Ἀθήνα μὲ ἀπρόσμενο περιεχόμενο: «Μὴ πτύετε κατὰ γῆς.» Ἄλλη: «Μὴ βλασφημῆτε τὰ θεῖα (Π.Κ. 198).» Τὸ πρῶτο ἐξηγεῖ- ται λόγῳ τῆς φονικῆς φυματίωσης τῆς ἐποχῆς. Τὸ δεύτερο ἀνεξή- γητο. Γιατί στὴν Ἑλλάδα καὶ μόνο στὴν Ἑλλάδα; Καὶ γιατί τόσο ἐπίμονα καὶ ἀπειλητικά, ἀφοῦ ὁ ἐπαπειλούμενος στὴν πινακίδα Ποινικὸς Κώδικας (Π.Κ.) ἐπισύρει ποινὴ φυλακίσεως ἕως καὶ δύο ἐτῶν; ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Ὄντως ἡ διετὴς φυλάκιση εἶναι αὐστηρότατη, ἀφοῦ ὑπάρχουν περιπτώσεις φόνων ποὺ ἡ ἐκτιθεῖσα ποινὴ εἶναι παρόμοια. Βέβαια συγκρινόμενη μὲ τὴν ἀντίστοιχη ποινὴ τοῦ «βυζαντινοῦ» Δικαίου εἶναι εὐμενής, ἀφοῦ τότε ἐτιμωροῦν- το οἱ βλάσφημοι ἐθνικοὶ (Ἕλληνες) μὲ θάνατο.1 Ὅμως τὸ ρωμαίικο κράτος ἀπὸ τὸ 1827, πιεζόμενο ἀπὸ τὴν ἐπίσημη θρησκεία (του), ἐπέβαλε τὶς ἐξοντωτικὲς ποινὲς (ὅρα Σύνταγμα Τροιζῆνος 1827, κεφ. 1: «...ἡ δὲ Ἀνατολικὴ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι θρη- σκεία τῆς Ἐπικρατείας»· ἀντίστοιχο τὸ ἄρθρο 3 τοῦ σημερινοῦ). Ἐπειδὴ μόνο στὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα, ἀπὸ τὰ τῶν «πολιτισμένων» πλὴν τῶν ἰσλα- μιστικῶν χωρῶν, ὑπάρχει τέτοια διάταξη, ἑπόμενο εἶναι μόνο στὴν Ἑλλάδα νὰ ὑπάρ- χουν τέτοιες ποινές. Γιατί ὅμως τόση αὐστηρότητα γιὰ τὴν βλασφημία; Ποῖο τὸ πρό- βλημα ποὺ ὑπῆρχε ἐδῶ καὶ 1700 χρόνια καὶ ὑπάρχει; Οἱ Ἕλληνες εἶναι βλάσφημοι! Εἶναι γεγονός. Ἦταν, εἶναι καὶ θὰ εἶναι ὅσο θὰ ὑπάρχῃ ἡ αἰτία. Ἰδίως, ὅταν θυμώνουν ἢ ἀγανακτοῦν ἢ καὶ χωρὶς λόγο, ἀπὸ συνή- θεια διανθίζουν τὴν ὁμιλία τους μὲ βλαστήμιες. Οἱ ἄλλοι βρίζουν τὸν ἀντίπαλο, οἱ Ἕλληνες βλαστημοῦν. Καὶ κυρίως τὰ θεῖα τῆς «ἐπικρατούσης θρησκείας», ἤτοι τὰ θεϊκά/ἅγια πρόσωπά της ἀλλὰ καὶ τὰ σύμβολα. Καὶ μάλιστα μὲ σεξουαλικὲς ἐκφράσεις. Καὶ βλασφημοῦν (σχεδόν) ὅλοι! Παιδιά, ἔφηβοι, γέροι, γυναῖκες, ὑπουργοί, πανεπι- στημιακοί, θρησκευόμενοι (ὄχι θρησκόληπτοι) ἢ μή. Εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον διαδεδο- μένα ἑλληνικὰ ἔθιμα, ἕνας τρόπος ἀντίδρασης εὐρέως διαδεδομένος καὶ μονίμως ἐν χρήσει. Ἐξ οὗ καὶ οἱ ἀπειλητικὲς πινακίδες. Ἀποτέλεσμα; Ἡ συνήθεια, βαθιὰ ριζωμέ- νη, δὲν ἐξαλείφθηκε, μὲ συνέπεια ὁ νόμος νὰ ἀτονίσῃ, ἀφοῦ οἱ δικαστὲς ἀποδέχονται τὴν «μὴ πρόθεση μείωσης τῶν θείων». Ἔτσι οἱ πινακίδες ἐξαφανίσθηκαν, οἱ Ἕλλη- νες συνεχίζουν νὰ βλασφημοῦν.
← καθαρισμένο κείμενο