ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

283ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2005

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 18959 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
36 ἀπό 105
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Τα «άτομα» στην «πόλη» και στην ύλη. Δημόκριτος: Ένας ψυχολόγος, πολιτικός ?και όχι μόνο «φυσικός» — ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, ΑΡΙΑΔΝΗ
    ἀρχή: σελ. 18959 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 283

Κείμενο φύλλου

Δη μό κρι τος: Ἕ νας ψυ χο λό γος, πο λι τι κός –καὶ ὄ χι μό νο «φυ σι κός» λ λοι ω μέ νη καὶ «ἀ πο στε ω μέ νη» πέ ρα σε στὰ νε ώ τε ρα χρό νια ἡ δημι ουρ γί α τοῦ φι λο σό φου Δη μό κρι του. Ἂν καὶ ἡ φι λο σο φί α του ἦταν πλή ρης, ἀ φω ροῦ σε δη λα δὴ καὶ τὴν ἀν θρώ πι νη ψυ χο λο γί α καὶ ἠ θι κή, ἔ γι νε γνω στὸς ὡς «φυ σι κὸς φι λό σο φος» καὶ μά λι στα «ὑ λιστής». Ἡ «Ἀ το μι κὴ Θε ω ρί α» ἀ πο τε λοῦ σε τὸν πυ ρῆ να τῆς φι λο σο φί ας τοῦ Δημο κρί του. Ἡ με λέ τη τῶν ἀ τό μων τῆς ὕ λης συμ βά δι ζε στὴ σκέ ψη του μὲ τὴ με λέτη τῆς ἀν θρώ πι νης ἀ το μι κό τη τας, ὑ πο κει με νι κῆς συμ πε ρι φο ρᾶς καὶ προ σω πικῆς συ νεί δη σης. Κεν τρι κὸς ἄ ξο νάς της ἡ ἔλ λο γη ἐ λευ θε ρί α τοῦ ἀ τό μου μὲ ὅ,τι αὐ τὸ ση μαί νει: εὐ θύ νη καὶ ὀρ θο λο γι σμός, ὁ λο κλή ρω ση καὶ δη μι ουρ γί α, μέ σῳ τῆς ἐ ναρ μό νι σής του μὲ τοὺς νό μους τοῦ Σύμ παν τος. Ἡ φρά ση-κλει δὶ τῆς σκέψης τοῦ Δη μό κρι του εἶ ναι: «Ὁ μο λο γου μέ νως τῇ φύ σει ζῆν»: νὰ ζῇς σύμ φω να μὲ τὴν φύ ση – ἐ ξω τε ρι κὴ καὶ ἐ σω τε ρι κὴ (ψυ χή). Ὁ Ἀ βδη ρί της φι λό σο φος εἶ ναι συ νε χι στὴς μιᾶς ἰ δε ο λο γι κῆς γραμ μῆς, ποὺ ἀ παν τᾶται καὶ στὴ σκέ ψη τοῦ Ὁ μή ρου, ὅ πως δι α τυ πώ νε ται στὴν ρα ψῳ δί α α τῆς Ὀ δύσ σειας, δι έρ χε ται ἀ πὸ τὴν ἐν νοι ο λο γι κὴ ρή ση τοῦ Ἡ ρά κλει του «ψυ χῆς πεί ρα τα οὐκ ἂν εὑ ρήσοι» (=δὲν θὰ μπο ρέ σῃς νὰ βρῇς τὸ πέ ρας τῆς ἀ το μι κῆς ψυ χῆς), ὅ πως δὲν μπο ρεῖς νὰ βρῇς τὸ πέ ρας τῆς ὕ λης, δη λα δὴ τὴν κα τά τμη σή της σὲ «ἄ το μα», μὴ ἐ πι δε χό με να ἄλ λη το μὴ σω μα τί δια, τοῦ Ἀ να ξα γό ρα τοῦ Κλα ζο μέ νιου («νοῦς ὁ ρᾷ καὶ νοῦς ἀ κού ειν»), ἐνῷ ἡ συ νέ χειά της ἀ πο σι ω πᾶ ται στὰ νε ώ τε ρα χρό νια. Ἡ Ὁ μη ρι κὴ ἄ πο ψη εἶ ναι σα φής: Οἱ ἄν θρω ποι εὐ θύ νον ται γιὰ τὴ συμ πε ρι φο ρά τους –ὄχι οἱ θε οί. Οἱ θε οὶ ἁ πλῶς δεί χνουν (ση μαί νουν, ὅ πως λέ ει ὁ Ἡ ρά κλει τος), τὰ ἀ πο τε λέ σμα τα τῆς δρά σης τῶν ἀν θρώ πων καὶ ἔ τσι ἁ πλῶς προ ει δο ποι οῦν. Οἱ ἄνθρω ποι εἶ ναι ἐ κεῖ νοι ποὺ πράτ τουν καὶ –ἑ πο μέ νως– ἡ εὐ θύ νη εἶ ναι ὁ πυ ρῆ νας τῆς ἀν θρώ πι νης ἐ λευ θε ρί ας στὸ πλαί σιο τῆς θνη τῆς τους φύ σης. Ἀ πὸ δι κά τους σφάλμα τα πά σχουν λοι πὸν οἱ θνη τοί.
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →