ΔΑΥΛΟΣ/285, Νοέμβριος 2005 19139 πότε, δυστυχῶς γιὰ σᾶς, Μακαριώτατε, ἔχετε αὐτῶν ἀφορισμῶν, ποὺ ἐκ τοῦ ὑμετέρου στόματος τοαναθεματισθῆ. Καὶ τοῦτο, διότι ἡ ὑμετέρα μακαἐκπεμπόμενοι ἐπιπίπτουν αὐτομάτως καὶ ἐν πρώριότης αὐτοπροσώπως ἀναγιγνώσκουσα τοὺς ἑτοις ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τῆς ὑμετέρας μακαριότητος, πτὰ ἀφορισμοὺς κατὰ τῶν Ἑλλήνων τὴν Κυριακὴ διότι ἕνας «ἀναθεματίζων» δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι τῆς Μισαλλοδοξίας (συγγνώμην: Ὀρθοδοξίας) ταυτόχρονα καὶ «ἀναθεματιζόμενος»· ἢ , ἀφορίζει πᾶν ὀρθόδοξον πρόβατον, ποὺ ἐξέρχεἂν ἐμμείνετε εἰς τὴν σθεναρὰν ἀνθελληνιται τοῦ κοπαδιοῦ, γιὰ νὰ μελετήσῃ ὁμοῦ «τοῖς δεκὴν στάσιν τοῦ δόγματός σας, τῆς διατηρήσεως χομένοις καὶ παραδίδουσι τὰ μάταια καὶ Ἑλληνικὰ αὐτῶν τῶν ἀφορισμῶν, ἄμεινον δι’ Ὑμᾶς θὰ ἦρήματα ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ 2. Τοῖς μετὰ τῶν ἄλλων το, κατὰ τὴν ταπεινή μου γνώμη, ἀντὶ νὰ βγαίνεμυθικῶν πλασμάτων καὶ τὰς Πλατωνικὰς ἰδέας τε μὲ βροντώδεις τίτλους περὶ δῆθεν «Συνανὡς ἀληθεῖς δεχομένοις ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ. 3. Τοῖς τήσεως τοῦ ἀρχαίου Ἑλληνισμοῦ μὲ τὸ Χριστιτὰ Ἑλληνικὰ διεξιοῦσι μαθήματα ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ» ανισμό», νὰ «καθίσετε στὰ αὐγά σας» ἀφήνον(γιὰ οἰκονομία χώρου παρέθεσα μίνι ἀποσπάσματας τοὺς προσηλυτισμοὺς κατὰ μέρος, γιατὶ δὲν τα τῶν τριῶν μόνον ἀπὸ τοὺς ἑπτὰ ἀνθελληνι«φτουρᾶνε» πλέον στοὺς σημερινοὺς ταχύτατα κοὺς ἀφορισμοὺς τῆς Ἐκκλησίας σας κατὰ τοῦ ἱἐπανελληνιζόμενους κατοίκους τοῦ ἑλλαδικοῦ εροῦ ἑλληνικοῦ χώρου ποὺ τὴ φιλοξενεῖ). χώρου καὶ τοὺς Ἕλληνες τῆς ἤδη ἀπορρωμιοποιΣᾶς καλῶ καὶ σᾶς προκαλῶ, Μακαριώτατε, ημένης διασπορᾶς. νὰ διαλέξετε: Εὔχομαι ὁλόψυχα, τὸ ἀρχαῖο Ἑλληνικὸ Πνεῦμα ἂν εἴσαστε ἐνσυνείδητος ὑποστηρικτὴς τῆς νὰ σᾶς ὁδηγήσῃ στὴ σωστὴ ἐπιλογή. συνάντησης τοῦ ἀρχαίου Ἑλληνισμοῦ μὲ τὸ Χρι- Βασίλης Κούβαρος στιανισμό, ἐδῶ καὶ τώρα νὰ συγκαλέσετε ἐκκλη- Μαδαγασκάρη σιαστικὴ σύνοδο πρὸς ἀπάλειψιν τῶν ἀθλίων αὐἩ προσφορὰ τῶν ἀρχαίων στὸ Σήμερα καὶ στὸ Μέλλον Κύριε διευθυντά, ρὶς τὴν προσφορὰ τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, δὲν Νομίζω, ὅτι, γιὰ νὰ ἀποδείξουμε καλύτερα μπορεῖ νὰ ἐκφραστῇ ἡ ραγδαία ἐξέλιξη τῆς Ἐτὸ χαρακτῆρα τοῦ «Δαυλοῦ» καὶ νὰ τὸν κάνουπιστήμης καὶ τῆς Τεχνολογίας σήμερα καὶ προμε πιὸ ἑλκυστικὸ στὸ κοινό, ἐνδείκνυται νὰ γίπαντὸς στὸ μέλλον. νῃ μία ἰδιαίτερη στήλη μὲ μόνιμο θέμα της τὶς μεγαλύτερες προσωπικότητες τῆς Ἑλληνικῆς Σᾶς εὐχαριστῶ Ἐλευθέριος Βασιλείου Ἀρχαιότητας καὶ τὶς ἐπιδράσεις τους στὰ σημερινὰ δρώμενα. Ἔτσι θὰ ἀποδειχθῇ πώς, χω- Concord N.H., U.S.A. ρίπου ἀσχοληθήκατε ἐνδελεχῶς μὲ τὸ θέμα αὐτό, καὶ περιττεύει νὰ ἐπαναληφθοῦν οἱ ἴδιες ἀπόψεις. (Σημ. «Δ»: Γιὰ τὴν καταγωγὴ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀλφαβήτου βλ. τὶς ἔρευνες ποὺ πρῶτος ὁ «Δ» παρουσίασε στοὺς τόμους 1985 ἕως 2001 καὶ συνοπτικὰ στὸ ἄρθρο «“Φοινικικό” Ἀλφάβητο: Μιὰ ἱστορικὴ ἀπάτη», «Δ», τ. 217, ὅπως καὶ στὸ βιβλίο τοῦ Η.Λ. Τσατσόμοιρου «Ἱστορία Γενέσεως τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας. - Ἡ Ἀποκωδικοποίηση τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀλφαβήτου», ἔκδ. «Δ», 1991, β΄ ἔκδοση 2003.) Θέλω ἁπλᾶ, κλείνοντας, νὰ τονίσω ὅτι, ἂν σὲ ἕνα θέμα ὑπάρχουν διιστάμενες ἐπιστημονικὲς ἀπόψεις, τότε πρέπει νὰ ἀναφέρωνται ὅλες ἢ καμμία. Διαφορετικά, ἂν ἀναφέρεται μία σὰν θέσφατο, τότε βιάζεται ἡ ἀλήθεια καὶ δημιουργεῖται μὲ τρόπο δικτατορικὸ μία ἐλλιπὴς πληροφόρηση πρὸς τοὺς πολίτες. Σᾶς εὐχαριστῶ γιὰ τὴν ὑπομονή σας νὰ διαβάσετε τὶς ἀπόψεις μου. Μὲ ἐκτίμηση Κώστας Θανασουλόπουλος Ὁμ. Καθηγητὴς Α.Π.Θ.