ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

294ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2006

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 20065 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
6 ἀπό 105
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Συνεχίζουν οι πληρωμένοι υβριστές του «Δ» — ΚΤΕΝΙΑΔΗΣ, ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
    ἀρχή: σελ. 20065 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 294
  2. Ο ρατσισμός-φασισμός της Παλαιάς Διαθήκης — Α.Ε.
    ἀρχή: σελ. 20065 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 294
  3. Χριστιανικά δρώμενα στη Μακεδονία — ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΓΙΟΛΑΝΤΑ
    ἀρχή: σελ. 20065 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 294

Κείμενο φύλλου

ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Συνεχίζουν οἱ πληρωμένοι ὑβριστὲς τοῦ «Δ» Κύριε ἐκδότα, σμούς, ἀβάσιμα ἐπιχειρήματα καὶ ἀναφορὲς Ἐντόπισα στὸ Διαδίκτυο τὴν σελίδα μὲ διεύσὲ θέματα, γιὰ τὰ ὁποῖα ὁ ἁπλὸς ἀναγνώστης θυνση http://www.oodegr.com/neopaganismos/ δὲν γνωρίζει καὶ πολλά, ὁ ἀρθρογράφος προsyxrono_xali/davlos1.htm, τὴν ὁποία κατώρσπαθεῖ νὰ περιπλέξῃ τὰ πράγματα καὶ νὰ παθωσα νὰ διαβάσω ὅλη. Ἀπὸ τὶς πρῶτες παραραπλανήσῃ τὸν ἀναγνώστη. Τὰ περιεχόμενα γράφους δὲν ἔβγαινε κάποιο νόημα, ὁπότε ἡ τῆς «μητρικῆς» σελίδας ποὺ «φιλοξενεῖ» τὸ ἀνάγνωση ἦταν βαρετή, ἄρα δύσκολη... Τὸ μόἄρθρο, καθὼς καὶ τοῦ ἰδίου τοῦ ἄρθρου, κρίνο ποὺ φαινόταν ξεκάθαρα ἦταν ἡ ἐπιθετικὴ νω πὼς ἔχουν γραφτῆ ἀπὸ ὑποκριτές, ποὺ κάστάση τοῦ ἀρθρογράφου (κάποιου Γιώργου νουν πολὺ καλὰ τὴ δουλειά τους, χωρὶς νὰ ξέΚαραμπελιᾶ) ἀπέναντι στὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦρουν οὐσιαστικὰ τίποτα ἀπὸ ὅσα πραγματεύμα, στὸν «Δαυλό», ἐσᾶς προσωπικὰ καὶ πολονται. Ἔχω νὰ τοὺς πῶ αὐτό: Ἀμαθέστατοι, λοὺς ἄλλους, οἱ ὁποῖοι δημοσίευσαν ἄρθρα μὲ ἐξοργίζει πάρα πολὺ ἡ ὑποκρισία σας. στὸν «Δαυλό» ἢ ζοῦν καὶ ἐκφράζονται ὡς Μὲ τιμὴ Δημήτριος Κτενιάδης Ἕλληνες. Μέσα ἀπὸ ἀκατανόητους συλλογιὉ ρατσισμός-φασισμὸς τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης Κύριε διευθυντά, κατὰ κράτος, θέλεις ἐξολοθρεύσει αὐτούς... Οἱ νόμοι τοῦ ἑβραϊκοῦ Θεοῦ εἶναι ἅγιοι, θεθέλετε καταστρέψει τοὺς βωμούς, τὰ ἀγάλμαϊκοί, δίκαιοι. Ἂς δοῦμε μερικοὺς ἀπ’ αὐτούς, τα θέλετε συντρίψει, τὰ ἄλση (δάση) αὐτῶν ὅπως διατυπώνονται στὴν Παλαιὰ Διαθήκη: θέλετε κατακόψει, τὰ γλυπτὰ αὐτῶν θέλετε «...κληρονομήσῃς (κατακτήσῃς) αὐτήν, καὶ ἐκκαύσει ἐν πυρί...». Δευτερονόμιον ζ΄, 16: «Καὶ θέλεις ἐξολοδιώξῃς ἔθνη πολλά, ...θέλεις πατάξει αὐτοὺς ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ Κύριε διευθυντά, Στὴν Κοζάνη ἡ 11η Ὀκτωβρίου ἑωρταζόταν ὡς ἐπίσημη ἀργία. Τὴν 11η Ὀκτωβρίου 1912 ὁ ἑλληνικὸς στρατός, μὲ τὴν πολεμική του ἀρετή, μὲ τὴν ἀνδρεία του, μὲ τὴν αὐτοθυσία του, ἐλευθέρωσε τὴν πόλη τῆς Κοζάνης ἀπὸ τὸν τουρκικὸ ζυγό. Ἡ ἑορτὴ τοῦ πολιούχου τῆς Κοζάνης, τοῦ ἁγίου Νικολάου (6η Δεκεμβρίου), εἶναι ἐπίσης ἐπίσημη ἀργία. Τελευταῖα ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ἔθεσε ἕνα δίλημμα στοὺς Κοζανίτες. Ἦρθε ἡ ὥρα νὰ κρατήσουν ὡς ἐπίσημη ἀργία μία ἀπὸ τὶς δύο ἑορτές τους· εἴτε τὴν 11η Ὀκτωβρίου εἴτε τὴν ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Νικολάου. Χωρὶς αἰδώ, χωρὶς δεύτερη σκέψη, οἱ τοπικοὶ ἄρχοντες προτίμησαν τὴν ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Νικολάου. Λὲς καὶ ὁ ἅγιος Νικόλαος πολέμησε, ἀγωνίσθηκε, θυσιάστηκε, γιὰ νὰ ἔχουν σήμερα οἱ Κοζανίτες τὴν ἐλευθερία τους. Στὴν Κοζάνη, ὅταν πρὶν χρόνια ἀπεβίωσε ὁ δεσπότης Διονύσιος, διαδόθηκε, ὅτι δὲν ἄφησε δεκάρα τσακιστὴ στὸ ταμεῖο τῆς Μητροπόλεως. Ἔτσι διέδωσε καὶ ὁ ἑπόμενος δεσπότης τῆς Κοζάνης κ. Ἀμβρόσιος, πού, ἐνῷ δὲν βρῆκε δραχμή, ἀνήγειρε δίπλα ἀπὸ τὴν Μητρόπολη μία μεγάλη οἰκοδομή, μοντέρνα, γυάλινη. Δὲν πρόλαβε νὰ τὴν τελειώσῃ, ‣
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →