ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

294ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2006

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 20070 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
11 ἀπό 105
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Η Ορθοδοξία, ο Σ. Χάντιγκτον και η εξαθλίωση της Παιδείας — ΚΟΥΒΑΛΑΚΗΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
    ἀρχή: σελ. 20070 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 294

Κείμενο φύλλου

Ç ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, Ï Ó. ΧΑΝΤΙΓΚΤΟΝ ΚΑΙ Ç ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ὐ δέ πο τε τὸ ἑλ λα δι κὸ κρα τί διο ἀ νέ πτυ ξε κά ποι ο ἐ πί πεδο δη μό σιας ἐκ παί δευ σης ποὺ θὰ ἅρ μο ζε στὴν Ἱστορί α τοῦ τό που αὐ τοῦ ἢ τοὐ λά χι στον στὶς ἀ παι τή σεις ἑ νὸς σύγ χρο νου κρά τους, ποὺ θέ λει μά λι στα νὰ κοιτά ζῃ (αὐ τὸ δη λώ νει) πρὸς δυ σμάς. Ἡ κυ ρί αρ χη ἑλ ληνο χρι στι α νι κὴ ἰ δε ο λο γί α καὶ οἱ πα νί σχυ ροι ἐκ φρα στές της (Κρά τος καὶ Ἐκ κλη σί α) ἀ πο τέ λε σαν τὸν ὁ δο στρω τῆ ρα, ὅ που πά τη σαν καὶ ἔ λυ ω σαν τὶς λί γες, με μο νω μέ νες φω νές, ποὺ τόλ μη σαν νὰ ζη τή σουν Παι δεί α Ἑλ λη νι κὴ ἀ πὸ τὰ χρό νια τῆς Ἐ θνε γερ σί ας ὣς σή με ρα. Ἡ ση με ρι νὴ ὁ λο κλη ρω τι κὴ ἐ ξα θλί ω ση τῆς ρω μαί ι κης ἐκ παί δευ σης δὲν ἐ ξυ πη ρε τεῖ μό νο τοὺς ἐγ χώ ριους δυ νά στες, ἀλ λὰ σχε τί ζε ται καὶ μὲ τὰ παγκό σμια σχέ δια τῆς Δι ε θνοῦς Ἐ ξου σί ας. Ἡ θε ω ρί α τοῦ Σα μου ὴλ Χάν τιγ κτον πε ρὶ «Σύγ κρου σης τῶν Πο λι τι σμῶν» ἦρ θε στὸ φῶς σὲ μιὰ ἐ πο χὴ (στὰ μέ σα τῆς δε κα ε τί ας τοῦ ’90), ποὺ ἄρ χι σε νὰ δι α φαί νε ται ἡ ἄ νο δος τῆς Γνώ σης καὶ τῆς Πλη ρο φο ρί ας, ὡς βα σι κῶν συν τε λε στῶν τοῦ Παγ κό σμιου Πο λι τι σμοῦ, σὲ βά ρος τῆς στρα τι ω τι κῆς καὶ οἰ κο νο μι κῆς ἰ σχύ ος. Ἡ πί στη σὲ μί α παγ κό σμια εἰ ρη νι κὴ κοι νω νί α, ποὺ θὰ στη ρί ζε ται στὴν Γνώ ση καὶ τὴν Ἐ πι στή μη, κέρ δι ζε συ νε χῶς ἔ δα φος. Ἔ πρε πε νὰ ὑ πάρ ξῃ ἀν τί δρα ση στὸ ἐν δε χό με νο αὐ τό· καὶ εὐφυ ῶς ἐ δό θη ἀ πὸ τὸν Σ. Χάν τιγ κτον: Ὁ Παγ κό σμιος Πο λι τι σμὸς δι α σπά στη κε σὲ ὀ κτὼ δι α φο ρε τι κοὺς καὶ ἀλ λη λο συγ κρου ό με νους πο λι τι σμούς, οἱ ὁ ποῖ οι ἐ πι φυ λάσ σουν γιὰ τὸ μέλ λον πολ λοὺς καὶ ἐ ξον τω τι κοὺς με τα ξύ τους πο λέμους. Κα τέ δει ξε προ κλη τι κώ τα τα, ὅ τι ὁ ση με ρι νὴ ἀν θρω πό τη τα μπο ρεῖ νὰ χει ρα γω γη θῇ εὐ κο λώ τε ρα ἀ πὸ τὸν Δι ε θνῆ Ἐ ξου σια σμό, ἂν ἐ ξα κο λου θή σῃ νὰ δι αι ρῆ ται καὶ νὰ συγ κρού ε ται στὴν βά ση τῶν πο λι τι σμι κῶν της δι α φο ρῶν. Ἡ Ἑλ λά δα το πο θε τή θη κε στὸ ἕ να ἄ κρο τοῦ ὀρ θό δο ξου τό ξου, ποὺ τεν τώ νε ται καὶ κα τα λή γει στὴν Ἁ γί α Πε τρού πο λη, συγ κρο τῶν τας μί α ἑ νια ία καὶ ξε χω ρι στὴ ὀν τό τη τα πο λι τι σμοῦ, τὸν Σλα βορ θό δο ξο κό σμο. Ἡ ση μαν τι κὴ αὐ τὴ γε ω στρα τη γι κή της θέ ση κα θο ρί ζει καὶ τὸν ὑ ψη λὸ βαθ μὸ ἐ πι τή ρη σης, ποὺ ὑ πό κει ται ἡ ση με ρι νὴ Ἑλ λά δα σὲ ὅ λα τὰ ἐ πί πε δα, κυ ρί ως ὅ μως στὸ πνευ μα τι κό.
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →