Ç ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΚΕΛΣΟΣ, Ἀληθὴς Λόγος, Στὸ φῶς ὕστερα ἀπὸ 18 αἰῶνες Εἶναι ἔργο τῆς Ὕστερης Ἀρχαιότητας, γράφτηκε τὸ 178 μ.Χ., σώθηκε ἀπὸ τὸν χριστιανὸ κατηχητὴ Ὠριγένη, ποὺ τὸν «Ἀληθῆ Λόγο» του παρέθεσε μέσα στὸ ἀπολογητικὸ ἔργο του «Κατὰ Κέλσου», ὅπου ἔμεινε καταχωνιασμένος 19 αἰῶνες. Πάλι καλά, ἂν σκεφτῇ κανείς, ὅτι τὰ πλεῖστα γραπτὰ τῶν Ἑλλήνων διανοούμενων καταστράφηκαν ὁλοσχερῶς. Ὅπως τὸ ἔργο τοῦ Πορφυρίου «Κατὰ χριστιανῶν», 15 τόμων, ποὺ καταστράφηκε μὲ εἰδικὸ διάταγμα τοῦ Θεοδόσιου Β΄ τὸ 448 π.Χ.: «πάντα, ὅσα Πορφύριος ὑπὸ τῆς ἑαυτοῦ μανίας ἐλαυνόμενος κατὰ τῆς εὐσεβοῦς τῶν χριστιανῶν θρησκείας συνέγραψε, παρ’ οἱῳδήποτε εὑρισκόμενα πυρὶ παραδίδοσθαι» (Codex Justinianus 1 1,3). Ὁ Κέλσος μὲ τὸν «Ἀληθῆ Λόγον», μὲ τὸ ἀδιάβλητο κῦρος τοῦ ἀρχαιοελληνικοῦ Λόγου, καταδεικνύει μὲ ἔμφαση τὸ χάσμα ἀνάμεσα στὸ Ἑλληνικὸ Πνεῦμα καὶ τὸν Χριστιανισμὸ καὶ ἀντικρούει τὴν οἰκειοποίηση τῆς Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας ἀπὸ τοὺς χριστιανούς. Πιστεύει ὅτι οἱ χριστιανοὶ εἶναι οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐπιστήμης. Γιὰ δὲ τὸν Ὠριγένη γράφει ὁ Πορφύριος: «Ἕλλην ἐν Ἕλλησι παιδευθεὶς λόγοις, πρὸς τὸ βάρβαρον ἐξώκειλε τόλμημα.» Ἀπὸ τὸν «Ἀληθῆ Λόγον» σταχυολογοῦμε ἑλληνικὲς φιλοσοφικὲς ἠθικὲς θέσεις, ὅπως ὁ Κέλσος τὶς διετύπωσε κατὰ τῆς «ἄλογης πίστης». Βιβλίο Α΄ • Οἱ χριστιανοὶ συνάπτουν μυστικὰ συμφωνίες μεταξύ τους σὲ ἀντίθεση μὲ τοὺς καθιερωμένους νόμους (1.1). • Τὸ δόγμα τους εἶναι βαρβαρικὸ ἀπὸ τὶς καταβολές του (ἐννοῶντας τὸν Ἰουδαϊσμό, ἀπὸ τὸν ὁποῖο εἶναι ἐξαρτημένος καὶ ὁ Χριστιανισμός) (1.1). • Οἱ Ἕλληνες εἶναι καλύτεροι στὸ νὰ κρίνουν, νὰ καθιερώσουν καὶ νὰ τελειοποιήσουν μὲ βάση τὴν ἀρετή (1.2). • Ὁ Ἡράκλειτος ἀναφέρει: «Ὅσοι λατρεύουν τὰ ἄψυχα σὰν θεοὺς κάνουν τὰ ἴδια μὲ κάποιον ποὺ πιάνει κουβέντα μὲ τὰ ντουβάρια» (1.5). Ç ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ... Στὴν ἐφημερίδα «Τὸ Βῆμα» τῆς 3ης Δεκεμβρίου δημοσιεύθηκε βιβλιοπαρουσίαση τοῦ κ. Τάσου Καφαντάρη γιὰ τὸ προσφάτως κυκλοφορῆσαν στὸ ἐξωτερικὸ βιβλίο τοῦ Lucio Russo μὲ τίτλο «Ἡ Λησμονημένη Ἐπανάσταση –Πῶς ἡ Ἐπιστήμη γεννήθηκε τὸ 300 π.Χ. καὶ γιατί ἔπρεπε νὰ ξαναγεννηθῇ». Λόγῳ τοῦ μεγάλου ἐνδιαφέροντος τοῦ βιβλίου αὐτοῦ ἀναδημοσιεύουμε τὰ κύρια σημεῖα τῆς βιβλιοκριτικῆς τοῦ «Βήματος»: «Ἔχουν περάσει δέκα χρόνια ἀφότου ἐμφανίστηκε στὰ βιβλιοπωλεῖα τῆς Ρώμης αὐτὸ τὸ μνημεῖο ὑπεράσπισης τοῦ πολιτισμοῦ τῶν Ἑλλήνων. Τὸ διεθνὲς ἀναγνωστικὸ κοινὸ τὸ ἀνακάλυψε τὸ 2004, στὴν ἀγγλική του μετάφραση, μὲ τὴ χορηγία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, καὶ ἀπὸ τότε δὲν ἔχει κατασιγάσει ὁ θόρυβος ποὺ ξεσήκωσε. Πρόκειται γιὰ μία ρηξικέλευθη ἱστορία τῆς Ἐπιστήμης, ποὺ δὲν θὰ μποροῦσε νὰ γραφτῇ παρὰ μόνο ἀπὸ κάποιον μὲ διπλῆ ταυτότητα, μὲ διττὴ παιδεία. Ὁ Λούτσιο Ροῦσο, καθηγητὴς Πλη‣