Ç ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΕΜΠΕΔΟΚΛΗ Καὶ στοι χεῖ α Μο ρια κῆς Βι ο λο γί ας πὸ τὴν ἐ πο χὴ ποὺ ὁ Κά ρο λος Δαρ βῖ νο ς9 δι α τύ πω σε τὴ «Θεω ρί α τῆς Ἐ ξε λί ξε ως» τῶν εἰ δῶν μέ χρι καὶ σή με ρα, πα ρὰ τὴν τρο μα κτι κὴ πρό ο δο τῆς ἔ ρευ νας στὴν Βι ο λο γί α καὶ τὴν αὔ ξη ση τῶν γνώ σε ων γιὰ τὴν ἐ ξέ λι ξη τῶν ἐμ βί ων ὄν των, οἱ δι α μά χες καὶ οἱ δι α φω νί ες γιὰ τὴν ὀρ θό τη τα αὐ τῆς εἶ ναι σημαν τι κές. Εἶ ναι γε γο νὸς ἀ ναμ φι σβή τη το, ὅ τι τὴν ἐ πο χὴ ποὺ δη μο σί ευ σε τὴ θε ω ρί α του ὁ Δαρ βῖ νος, ἡ κοι νω νί α τῆς Εὐ ρώ πης καὶ τῆς Ἀ με ρι κῆς, τῶν πλέον προ ηγ μέ νων μορ φω τι κὰ πε ρι ο χῶν, κα τὰ τὴ δυ τι κο ευ ρω πα ϊ κὴ ἄ πο ψη φυ σι κά, δὲν ἦ ταν ἕ τοι μη νὰ τὴ δε χθῇ. Ἡ συ νέ πεια αὐ τῆς τῆς δη μο σί ευ σης ἦ ταν νὰ προ κλη θῇ θύ ελ λα ἀν τι δρά σε ων, ἀ πο δο κι μα σι ῶν καὶ ἀμ φι σβη τήσε ων κυ ρί ως ἀ πὸ θε ο λο γι κοὺς κύ κλους, ἀλ λὰ καὶ ἀ πὸ τὴν ἐ πι στη μο νι κὴ κοι νό τη τα. Ἡ ση με ρι νὴ ὅ μως τά ση τῆς ἐ πε κτά σε ως τοῦ Δαρ βι νι σμοῦ σὲ δι ά φο ρα πε δί α γνώσε ως «ἀ πο δει κνύ ει, πό σον ἐ πι τυ χὴς ὑ πῆρ ξε ἡ θε ω ρί α στὴν ἑρ μη νεί α τῆς ὀρ γα νι κῆς ἐ ξέ λι ξης, ἀλ λὰ καὶ πό σον ση μαν τι κὸς εἶ ναι ὁ μη χα νι σμὸς δο κι μῆς-ἀ πορ ρί ψε ως, προκει μέ νου νὰ ἐ ξη γή σῃ τὴ δι α μόρ φω ση τά ξε ως καὶ τὴν πα ρου σί α πο λύ πλο κων κοι νότο πων δο μῶν», ὅ πως ὑ πο στη ρί ζε ται ἀ πὸ τὸν Κριμ πᾶ20. Ἐν τού τοις πα ρὰ τὴν εὐ ρύ τε ρη πα ρα δο χὴ τῆς Ἐ ξε λι κτι κῆς Θε ω ρί α ς6, 10, 11, 15 καὶ τῶν πει ρα μα τι κῶν ἀ πο δεί ξε ων ποὺ ἔ χουν ἐ πι τευ χθῆ, οἱ ἀν τι δρά σεις ἀ κό μη σή με ρα εἶ ναι σφο δρὲς καὶ μά λι στα ὄ χι μό νον σὲ θε ο λο γι κὸ ἐ πί πε δο ἀλ λὰ καὶ σὲ πο λι τι κό. Ἂς μὴ λη σμο νῆ ται ἡ δι α δή λω ση στὸν αὐ το κι νη τό δρο μο τῆς πε ρι ο χῆς τοῦ Ντάρ μπι τῆς Μον τά νας, ἡ ὁ ποί α ὠρ γα νώ θη κε ἀ πὸ ἕ να δε κα ε πτά χρο νο μα θη τὴ ὡς ἔν δει ξη δι α μαρ τυ ρί ας γιὰ τὴν ἀ πό φα ση τοῦ συλ λό γου τῶν γο νέ ων καὶ τῶν κα θη γη τῶν τοῦ