ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

301ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2007

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 20849 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
62 ἀπό 105
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Μπούφοι οι Έλληνες σοφοί — ΑΤΤΑΒΥΡΙΟΣ
    ἀρχή: σελ. 20849 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 301

Κείμενο φύλλου

ΜΠΟΥΦΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΟΦΟΙ ν τως τη λε ο πτι κὸς κυ κε ῶ νας κα τέ κλυ σε τὸ πα νελλή νιο γιὰ τὶς πρω το φα νεῖς «ἐμ πνευ σμέ νες» τοιχο γρα φί ες τοῦ να οῦ «Ἄ ξιόν ἐ στιν» Ἀ ξι ού πο λης Κιλ κίς, μη τρο πό λε ως Γου με νίσ σης. Οἱ ἐμ πνευ στές των νό μι σαν, πὼς εἶ ναι εὔ κο λο νὰ ἀ να πα ρα γάγουν τὴν Ἑλ λη νι κὴ Ἱ στο ρί α μὲ γλυ κα νά λα τους συμ βο λι σμούς. Μὲ τὰ ἔρ γα τους δη λώ νουν ἑ αυ τοὺς «πρα ξι κο πη μα τί ες», δι ό τι κα ταρ γοῦν τὸ Ἐκ κλη σι α στι κὸ «Σύν ταγ μα», τὸ ὁ ποῖ ο, ὑ πο τί θε ται, ἔ χουν ὁρ κι στῆ νὰ τη ροῦν, κα θ’ ὅ τι θὰ ἔ πρε πε νὰ γνω ρί ζουν ὅ τι ἡ «Ζω γρα φι κή» εἶ ναι «Στρατι ω τί να», ὑ πο ταγ μέ νη στὸ Δόγ μα τῆς Ἐκ κλη σί ας καὶ ὄ χι ἡ Ἐκ κλη σί α ὑ ποταγ μέ νη στὴν φαν τα σί α οἱ ου δή πο τε ζω γρά φου ἢ ἐ φη μέ ριου. Ἡ συμ βο λι κὴ ἑρ μη νεί α, ποὺ ἀ πε γνω σμέ να προ σπα θοῦν νὰ τῆς προ σδώ σουν, εἶ ναι αὐ θαίρε τη, καὶ μοῦ εἶ ναι ἀ δύ να το νὰ κα τα νο ή σω, ὅ τι αὐ τοὶ σὰν Ἕλ λη νες δὲν κα τα νο οῦν ὅ τι προ σβάλ λουν τὴν Ἑλ λη νι κὴ Ἱ στο ρί α καὶ Πο λι τι σμό. Μιὰ ἀ π’ αὐ τὲς τὶς πα ρα στά σεις ἀ πει κο νί ζει τὸν «Δω δε κα ε τῆ» Ἰ η σοῦ, ὄ χι ἀ νά με σα στοὺς ραβ βί νους (Λου κᾶς, 2, 41-48) ἀλ λὰ ἀ νά με σα στοὺς με γά λους σο φοὺς τῆς ἀρ χαί ας Ἑλ λά δας, ἀν τά μα μὲ τὸν Ὅ μη ρο, νὰ τοὺς κά μνῃ «μά θη μα», νὰ τοὺς δι δά σκῃ. Εἴ δα τε πό σο ψη λὰ κτί ζουν τὴν φωλιά; Δι ό τι ὁ «Δω δε κα ε τής» Ἰ η σοῦς δὲν δι δά σκει τοὺς ραβ βί νους, δί νει ἐ ξε τά σεις μπρο στά τους. Ἐ ξε τά σεις ἐ νη λι κί ω σης, γιὰ νά ’χῃ τὸ δι καί ωμα ἔν τα ξης, ὅ πως κά θε δω δε κα ε τὲς ἑ βραι ό που λο στὴν ἑ βρα ϊ κὴ κοι νω νί α (βλ. «Ἡ τελετὴ Μπὰρ Μιτσβὰ καὶ ὁ Ἰησοῦς», «Δ» τ. 298). Μὰ πῶς θὰ ἦ τάν πο τε μπο ρε τό, οἱ ἀρ χαῖ οι τοῦ τοι Ἕλ λη νες σο φοί, ποὺ ζῆ σαν ἑ κα τον τά δες χρό νια πρὶν ἀ π’ αὐ τόν, νὰ ἔ χουν δε χθῆ τὴ σο φί α τους ἀ πὸ ἕ να μει ρά κιο καὶ μά λι στα ἑ βρα ϊ κό; Θέ λουν νὰ πε ρά σουν τὸ μή νυ μα, πώς, σὰν προ ϋ πάρ χων θε ός, ὁ Ἰ η σοῦς εἶ ν’ αὐ τὸς ποὺ τοὺς ἔ κα με σο φούς! Μποῦ φοι οἱ Ἕλ λη νες. Τὸ Φῶς ἐξ Ἑ βραί ων. Αὐ τὸ εἶ ναι τὸ μή νυ μα τῶν μοντέρ νων αὐ τῶν τοι χο γρα φι ῶν. Ἄλ λη μιὰ βλα σφη μί α κα τὰ τοῦ Ἑλ λη νι κοῦ Πο λι τι σμοῦ καὶ εἰ κα στι κῶς. Ἀτ τα βύ ριος
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →