ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Ὁ ἀσφυκτικὸς ἐναγκαλισμὸς τοῦ Κράτους ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία Κύριε διευθυντά, Μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς συζήτησης στὴν Βου- λὴ γιὰ τὴν τροποποίηση τοῦ Συντάγματος, θὰ ἔλεγα, ὅτι εὐκαιρία εἶναι νὰ συζητηθῇ καὶ νὰ ληφθῇ μάλιστα ἀπόφαση διαχωρισμοῦ Πολι- τείας-Ἐκκλησίας. Δὲν μπορεῖ τὸν 21ο αἰῶνα νὰ ἐξακολουθῇ νὰ παραμένῃ αὐτὸ τὸ σφιχταγκάλιασμα δύο δυνάμεων μὲ διαφορετικὸ στόχο-πλεύση. Ἡ Πολιτεία ἀσχολεῖται μὲ τὴν διακυβέρνηση τῆς χώρας. Ἡ Ἐκκλησία μὲ τὰ μυστήριά της καὶ τὸ ποίμνιό της. Δύο ξεχωριστοὶ δρόμοι. Ἡ Ἐκ- κλησία κόλλησε σὰν στρεῖδι στὸ Κράτος καὶ τὸ ἀπομυζᾷ, ὑποχρεώνοντάς το νὰ πληρώνῃ μισθοὺς καὶ συντάξεις στὸ ἱερατεῖο ἀπὸ ἀρχι- επίσκοπο μέχρι διάκονο, ἐνῷ ὅλοι αὐτοὶ οὐ- δεμίαν ὑπηρεσίαν προσφέρουν στὸ Κράτος. Ἡ Ἐκκλησία ἄλλωστε εἶναι τόσο πλούσια (ἡ μισὴ σχεδὸν Ἑλλάδα εἶναι τσιφλίκι της) ἀπὸ δωρεὲς καὶ ἐμπόριο κεριοῦ, λιβανιοῦ, περιφε- ρόμενων δίσκων, ἁγιασμῶν, προσκυνημάτων, περιφερόμενες ἐν εἴδει λαϊκοῦ πανηγυριοῦ θαυματουργὲς εἰκόνες, κάρες καὶ λείψανα καὶ λοιπὲς προσόδους, ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμός. Ἀκόμα, γιὰ νὰ σὲ βαπτίσουν-παντρέψουν- θάψουν-μνημονεύσουν, ποὺ ὑποτίθεται εἶναι στὶς ὑποχρεώσεις τους ἔναντι τῶν πιστῶν, ζη- τοῦν καὶ παίρνουν πρόσθετη ἀμοιβὴ ὄχι μό- νον γιὰ τὸν ἑαυτόν τους ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν Ἐκ- κλησία, τὸν νεωκόρο, τοὺς ψάλτες ἀκόμη καὶ γιὰ τὸν πολυέλαιο ποὺ ἀνάβουν (ἂν θέλῃς καὶ τὴν παρουσία δεσπότη, τότε σοῦ κοστίζει «ὁ κοῦκος ἀηδόνι»). Ἔχει λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία τὴν δυνατότη- τα νὰ πληρώσῃ τὸ ἱερατεῖο της καὶ μάλιστα μὲ πολὺ ὑψηλότερες ἀμοιβές. Ἐξ ἄλλου τί δουλειὰ ἔχει στὶς ἐκδηλώσεις τῆς Πολιτείας, ὅπως ὁρκωμοσίες, παρελάσεις Στρατοῦ (πότε ὁ Χριστὸς εὐλόγησε τὰ μέσα σκοτωμοῦ;) δι- καστήρια κ.λπ., ἡ παρουσία τοῦ χρυσοστόλι- στου Κλήρου καὶ προπαντὸς ὁ ὅρκος ἐπάνω σὲ ἕνα ἑβραϊκὸ βιβλίο-μυθιστόρημα, ποὺ οὔ- ΕΥΒΟΙΑ: ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΓΙΑ ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ Κύριε διευθυντά, Σᾶς ἀποστέλλω σὲ φωτογραφίες κάποιες ἀπὸ τὶς πολλὲς περιπτώσεις ποὺ ἀπο- δεικνύουν, ὅτι καὶ στὴν Χαλκίδα-Εὔβοια ἔχει συμβῆ ὅ,τι συνέβη καὶ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ ὑπῆρχε Ἑλληνισμός. Καταστροφὴ κι εὐλογημένη ἀνοικοδόμηση [μὲ ἄδεια τῆς «Ναοδομείας» τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς (βλ. γιὰ τὴν περίεργη αὐτὴ ὑπηρεσία, ποὺ λειτουργεῖ ὡς κράτος ἐν κράτει, στὸ «Δ», τ. 257 καὶ 287) κι ὄχι τῆς Πολεοδομίας –οὔτε κἂν μὲ στοιχειώδη ἔλεγχο τῆς νομιμότητας τῶν ἐκκλησιαστικῶν οἰκοδομῶν ἀπὸ τὸ Κράτος].  Στὴν Χαλκίδα, στὸν χῶρο τῆς μεσαιωνικῆς πόλης (Κάστρο), διατηρεῖται τὸ τζαμὶ Ἐμὶρ Ζαδέ. Ἡ ὕπαρξη ἀρχαίου ὑλικοῦ, ἐντοιχισμένου ἀλλὰ καὶ διάσπαρτου στὸν προαύλιο χῶρο, ἑρμηνεύεται, μόνο ἂν ὑποθέσουμε ὅτι τὸ ὑλικὸ αὐτὸ ἔχει ὑποστῆ καὶ ἰσλαμικὴ «τρίτη χρήση» μετὰ τὴν χριστιανικὴ «δεύτερη χρήση». Στὸ πέρασμα τῶν αἰώνων ἡ τακτικὴ παραμένει ἴδια, ὁ νέος ἐξουσιαστὴς γκρεμίζει ‣ ΔΑΥΛΟΣ 302, Μάιος 2007  20897