τε οἱ ἴδιοι οἱ Ἑβραῖοι ἀναγνωρίζουν; Μπροστὰ στὶς ἀνώτατες φιλοσοφικὲς σκέψεις καὶ ἀρχές, ποὺ εἶπαν καὶ ἔγραψαν οἱ πρόγονοί μας 500 χρόνια πρίν, τὸ περιεχόμενο τοῦ βιβλίου αὐτοῦ μοιάζει ἀστεῖο καὶ παιδαριῶδες, μὲ περιγραφὲς ἀντικρουόμενες μεταξύ τους καὶ θαύματα ὅμοια τῶν φακίρηδων τῆς Ἰνδίας. Δὲν ξέρω, ἂν ὑπάρχῃ στὸν κόσμο ἄλλη χώρα, ποὺ νὰ πληρώνῃ τὸ ἱερατεῖο τῆς ὑπάρχουσας θρησκείας της ἀπὸ τὸν δημόσιο κορβανᾶ. Εἶμαι ὅμως βέβαιος, ὅτι κανεὶς πολιτικὸς εἴτε σὰν ἄτομο εἴτε σὰν παράταξη θὰ τολμήσῃ νὰ θίξῃ αὐτὸ τὸ θέμα, φοβούμενοι τὸ πολιτικὸ κόστος καὶ τὴν ἐπιρροὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία βέβαια διαρκῶς ἐξασθενεῖ. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, ποὺ προσπαθοῦν νὰ ἀμβλύνουν τὸ καλλιεργημένο μῖσος τῶν πάμπολλων μεταξύ τους αἱρέσεων, ὥστε ἐν τῇ ἑνώσει νὰ ἀντισταθοῦν στὴν τάση αὐτή, πρᾶγμα πολὺ δύσκολο λόγῳ ἀφ’ ἑνὸς τῶν ὑπέρμετρων φιλοδο- ξιῶν τῶν ἡγεσιῶν τους (φανερὸ παράδειγμα ἡ ἔρις μεταξὺ Πατριαρχείου καὶ Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας –ἐμφύλιος σπαραγμός) καὶ ἀφετέρου λόγῳ τῆς ἐπιταχυνόμενης διαρροῆς ὀπαδῶν της. Ὅλοι πλέον οἱ ἄνθρωποι, στὶς προηγμένες τοὐλάχιστον χῶρες, ἀντιλαμβάνονται, ὅτι μυστήρια (ὅλες οἱ θρησκεῖες σὲ μυστήρια στηρίζονται) δὲν ὑπάρχουν, καὶ ὁ ἄνθρωπος ἔφθασε νὰ περιφέρεται στὸ διάστημα ξεπερνῶντας τοὺς οὐρανοὺς καὶ μάλιστα χωρὶς νὰ βρῇ πουθενὰ τοὺς θρόνους τῶν θεῶν καὶ τοὺς παραδείσους. Ἂς γίνῃ ὅμως μία προσπάθεια διαχωρισμοῦ ἀπὸ ἀνοικτὰ μυαλά, καὶ ἂς σταματήσῃ ὁ ἐναγκαλισμὸς αὐτός, ποὺ μόνο τὴν μιὰ πλευρὰ ὠφελεῖ καὶ μάλιστα τὴν κατὰ πολὺ πλουσιώτερη. Μὲ τιμὴ Ἄγγελος Οἰκονομίδης Κηφισιὰ Τὰ ὑβριστικὰ κείμενα τῆς Ὀρθοδοξίας Ἀξιότιμε κ. διευθυντά, Πρόσφατα διαβάσαμε στὸν Τύπο, ὅτι παρουσίᾳ τοῦ προέδρου τῆς Δημοκρατίας κ. Παπούλια, μελῶν τῆς Κυβερνήσεως καὶ τῶν κομμάτων γιορτάσθηκε ἡ «Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας», ὁπότε ἀμέσως μετὰ τὴν δοξολογία ὁ πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας παρέθεσε – ὅπως κάθε χρόνο– γεῦμα στὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Χριστόδουλο καὶ τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, παρουσίᾳ καὶ τῆς ὑπουργοῦ Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων Μ. Γιαννάκου. Μὲ λαμπρότητα ἐπίσης γιορτάσθηκε καὶ στὸ Φανάρι ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας χοροστατοῦντος τοῦ πατριάρχη καὶ ξαναχτίζει χρησιμοποιῶντας τὸ ἴδιο ὑλικό, γιὰ νὰ τὸ «διάσωσῃ» καὶ νὰ τὸ καθαγιάσῃ».  Πολὺ κοντὰ στὸ τζαμὶ βρίσκεται ὁ μοναδικὸς ναός, ποὺ ἐπέτρεψαν οἱ Ὀθωμανοὶ νὰ διατηρηθῇ μέσα στὸ «κάστρο», ὁ ναὸς τῆς πολιούχου Ἁγίας Παρασκευῆς, κτισμένος πάνω στὰ ἐρείπεια ναοῦ τῶν Ἀπόλλωνος-Ἀρτέμιδος-Λητοῦς. Στὸ ἐσωτερικὸ τοῦ ναοῦ διασῴζονται δύο κίονες καὶ ἀρκετὰ κιονόκρανα. Ἐντυπωσιακὸ εἶναι, τὸ ὅτι ἔχει διατηρηθῆ ἡ τριπλῆ λατρεία, καθὼς σήμερα ἐντὸς τοῦ ναοῦ ὑπάρχουν τὰ παρεκκλήσια τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους καὶ τῆς Ἁγίας Τριάδας. Παρατηροῦμε ἐπίσης, ὅτι ἔγινε «μετάβαση» ἀπὸ τὴν παρθένα Ἄρτεμη στὴν παρθενομάρτυρα Παρασκευή.  Κοντὰ στὸν χῶρο τοῦ λιμένα τῆς Χαλκίδος τῶν Κλασικῶν Χρόνων (στὰ ὅρια τῆς σημερινῆς πόλης) ὑπάρχει κλίμακα λαξευμένη στὸν φυσικὸ βράχο, ποὺ προφανῶς ὁδηγεῖ σὲ βωμὸ (σύμφωνα μὲ σχετικὴ ἐνημερωτικὴ πινακίδα τῆς ἁρμόδιας Ἐφορείας Ἀρχαιοτήτων). Πίσω ἀκριβῶς ἀπὸ τὸν βράχο-βωμὸ ὑπάρχει πηγάδι μὲ ἠλεκτρικὴ ἀντλία. Πολὺ κοντὰ εἶναι ἡ πηγὴ τῆς Ἀρέθουσας. Λίγα ‣ 20898  ΔΑΥΛΟΣ 302, Μάιος 2007