ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Νεοσωτῆρες διατάσσουν ὀπαδούς τους τί δὲν θὰ διαβάζουν! Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Μὲ ἐνδιαφέρον διάβασα τὶς ἀπόψεις σας περὶ θρησκευτικῶν καὶ πολιτικῶν σωματείων στὸ ἐκδοτικό σας σημείωμα τοῦ τεύχους ὑπ’ ἀριθμὸν 301 / Ἀπρίλιος 2007. Εἰλικρινὰ μὲ βρίσκετε σύμφωνο μὲ τὶς συγκεκριμένες ἀπόψεις σας, τὶς ὁποῖες θεωρῶ ἀπὸ πλευρᾶς μου ἑλληνικώτατες. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ διάβασα καὶ τὴν ἀντίδραση τοῦ ἐδῶ καὶ ἕνα ἔτος συσταθέντος πολιτικοῦ φορέα μὲ τὸ βαρύγδουπο ἀλλὰ δυστυχῶς κενὸ περιεχομένου ὄνομα Ἑλληνικὸ Ἀνανεωτικὸ Ρεῦμα (Ε.Α.Ρ.). Δὲν θὰ πῶ περισσότερα γι’ αὐτὸ τὸ πολιτικὸ μόρφωμα, ἔχω ἄλλωστε ἀναλύσει ἀρκετὰ νομίζω ἀπὸ τὸν ἱστοχῶρο μου τὶς ἀπόψεις μου καὶ τὴν κριτική μου θέση, θέλω ὅμως νὰ σταθῶ σὲ ἕνα σημεῖο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ Ε.Α.Ρ. πρὸς ἐσᾶς, τὸ ὁποῖο σημεῖο πραγματικὰ μὲ ἐξώργισε. Ἀναφέρομαι, ὅπως ἴσως ἤδη καταλάβατε, στὸ κάλεσμα τοῦ Ε.Α.Ρ. γιὰ οἰκονομικὸ σαμποτὰζ τοῦ περιοδικοῦ «Δαυλός», τὸ ὁποῖο ἐκδίδετε. Εἰλικρινὰ ἔφριξα, ὅταν τὸ διάβασα. Ἐτοῦτο μόνον ἑλληνικὸ τρόπο δὲν δείχνει, καὶ δὲν χρειάζεται, νομίζω, καμμιὰ ἄλλη ἀπόδειξη πέραν τούτου τοῦ καλέσματος γιὰ τὸ τί ἀκριβῶς πρεσβεύει τὸ Ε.Α.Ρ. καὶ οἱ ἐπικεφαλῆς του. Πλέον κατὰ τὴν γνώμη μου δὲν πρόκειται ἁπλᾶ γιὰ τὶς μωροφιλοδοξίες κάποιων καὶ τὸ κουκούλωμα τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὅπως αὐτὸς ραγδαῖα ἀναπτύσσεται τὰ τελευταῖα χρόνια. Ὄχι, δυστυχῶς, δὲν πρόκειται γιὰ ἕνα ἁπλὸ κουκούλωμα, ἀλλὰ γιὰ μία καλοστημένη προβοκάτσια, ποὺ σκοπὸ ἔχει ἀφ’ ἑνὸς νὰ στιγματίσῃ τὸν ἑλληνικὸ τρόπο καὶ ἀφ’ ἑτέρου νὰ ἐξαφανίσῃ ὁτιδήποτε δίνει λαβὴ γιὰ σκέψη σὲ τούτη τὴ χώρα, μεταξὺ αὐτῶν καὶ τὸ περιοδικὸ «Δαυλός», τοῦ ὁποίου τὸ ἔργο εἶναι καθὼς φαίνεται βραχνᾶς γιὰ ὁποιαδήποτε κλίκα. Ἀπὸ αὐτὴν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἕως αὐτὴν τοῦ Ε.Α.Ρ. Διότι ὡς γνωστὸν οἱ κλίκες θέλουν νὰ ἔχουν τὴν μοναδικὴ «ἀλήθεια» καὶ τὸν μοναδικὸ λόγο. Λυπᾶμαι εἰλικρινὰ γιὰ τὴν ἐξέλιξη αὐτή, ἀλλὰ εἶμαι βέβαιος πὼς ὁ ἑλληνικὸς Διαφωτισμὸς θὰ ξεπεράσῃ καὶ αὐτὴν τὴν ἄτιμη προβοκάτσια καὶ θὰ βγῇ ἀκόμα ἰσχυρότερος καὶ καθαρμένος πρὸς τὴν κοινωνία. Ἀναγνωρίζω στὴν ὕπαρξη αὐτῶν τῶν ὁμάδων τὴν κάθαρση ἀπὸ ὅ,τι τὸ περιττὸ καὶ ὅ,τι τὸ ξένο πρὸς τὴν Ἑλλάδα. Ὅπως φαίνεται τοῦτες καὶ κεῖνες οἱ ὀργανώσεις κατάφεραν νὰ μαζέψουν ἐντός τους τὴν περισσότερη ἀπὸ τὴν σαβούρα, ἀφήνοντας τὸ πεδίο καθαρὸ πρὸς δράση. Δοξομανεῖς ἀλλὰ καὶ φασί- Ç ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ Κύριε διευθυντά, Ὅπως εἶναι γνωστὸ ἀπὸ δύο ἐπιστολὲς τοῦ αὐτοκράτορος Ἰουλιανοῦ τοῦ φιλοσόφου πρὸς τοὺς χριστιανοὺς τῆς ἐποχῆς του τὸ ἔτος 362 μ.Χ., ἡ ὁριστικὴ ταφὴ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἔγινε στὸν λόφο «Μακρόν» τῆς ἑλληνικῆς πόλεως Σεβάστειας, τῆς περιοχῆς ποὺ εἶχε τότε τὸ ὄνομα Σαμάρεια. Τοῦτο ἔγινε, διότι τὴν ἑπόμενη νύκτα τῆς προσωρινῆς ταφῆς τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ στὸν τάφο, ὅπου ὁ Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας εἶχε στὸ κτῆμα του, τὸ ὁποῖο βρισκόταν στὸ ἀνατολικὸ μέρος ἔξω τῆς Ἱερουσαλήμ, οἱ Ἐσσαῖοι πῆραν τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατόπιν αἰφνιδιασμοῦ τῶν φυλασσόντων τὸν τάφο Ρωμαίων στρατιωτῶν καὶ τὸ μετέφεραν στὸν λόφο «Μακρόν» τῆς Σεβάστειας τῆς Σαμάρειας. Ὁ τόπος αὐτὸς εἶχε προφανῶς προεπιλεγῆ πρὸς τοῦτο. Ὅλα αὐτὰ ἔχουν γραφῆ μὲ πολλὲς λεπτομέρειες στὰ τεύχη 138 καὶ 142 ‣ 21106  ΔΑΥΛΟΣ 304, Ἰούλιος-Αὔγουστος 2007