ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Νεοσωτῆρες διατάσσουν ὀπαδούς τους τί δὲν θὰ διαβάζουν! Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Μὲ ἐνδιαφέρον διάβασα τὶς ἀπόψεις σας πε- ρὶ θρησκευτικῶν καὶ πολιτικῶν σωματείων στὸ ἐκδοτικό σας σημείωμα τοῦ τεύχους ὑπ’ ἀριθ- μὸν 301 / Ἀπρίλιος 2007. Εἰλικρινὰ μὲ βρίσκε- τε σύμφωνο μὲ τὶς συγκεκριμένες ἀπόψεις σας, τὶς ὁποῖες θεωρῶ ἀπὸ πλευρᾶς μου ἑλληνικώ- τατες. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ διάβασα καὶ τὴν ἀν- τίδραση τοῦ ἐδῶ καὶ ἕνα ἔτος συσταθέντος πο- λιτικοῦ φορέα μὲ τὸ βαρύγδουπο ἀλλὰ δυστυ- χῶς κενὸ περιεχομένου ὄνομα Ἑλληνικὸ Ἀνα- νεωτικὸ Ρεῦμα (Ε.Α.Ρ.). Δὲν θὰ πῶ περισσότε- ρα γι’ αὐτὸ τὸ πολιτικὸ μόρφωμα, ἔχω ἄλλω- στε ἀναλύσει ἀρκετὰ νομίζω ἀπὸ τὸν ἱστοχῶ- ρο μου τὶς ἀπόψεις μου καὶ τὴν κριτική μου θέ- ση, θέλω ὅμως νὰ σταθῶ σὲ ἕνα σημεῖο τῆς ἐπι- στολῆς τοῦ Ε.Α.Ρ. πρὸς ἐσᾶς, τὸ ὁποῖο σημεῖο πραγματικὰ μὲ ἐξώργισε. Ἀναφέρομαι, ὅπως ἴσως ἤδη καταλάβατε, στὸ κάλεσμα τοῦ Ε.Α.Ρ. γιὰ οἰκονομικὸ σαμπο- τὰζ τοῦ περιοδικοῦ «Δαυλός», τὸ ὁποῖο ἐκδίδε- τε. Εἰλικρινὰ ἔφριξα, ὅταν τὸ διάβασα. Ἐτοῦτο μόνον ἑλληνικὸ τρόπο δὲν δείχνει, καὶ δὲν χρει- άζεται, νομίζω, καμμιὰ ἄλλη ἀπόδειξη πέραν τούτου τοῦ καλέσματος γιὰ τὸ τί ἀκριβῶς πρε- σβεύει τὸ Ε.Α.Ρ. καὶ οἱ ἐπικεφαλῆς του. Πλέον κατὰ τὴν γνώμη μου δὲν πρόκειται ἁπλᾶ γιὰ τὶς μωροφιλοδοξίες κάποιων καὶ τὸ κουκούλωμα τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ὅπως αὐτὸς ραγδαῖα ἀναπτύσσεται τὰ τελευταῖα χρόνια. Ὄχι, δυστυχῶς, δὲν πρόκειται γιὰ ἕνα ἁπλὸ κουκούλωμα, ἀλλὰ γιὰ μία καλοστημένη προ- βοκάτσια, ποὺ σκοπὸ ἔχει ἀφ’ ἑνὸς νὰ στιγμα- τίσῃ τὸν ἑλληνικὸ τρόπο καὶ ἀφ’ ἑτέρου νὰ ἐξα- φανίσῃ ὁτιδήποτε δίνει λαβὴ γιὰ σκέψη σὲ τού- τη τὴ χώρα, μεταξὺ αὐτῶν καὶ τὸ περιοδικὸ «Δαυλός», τοῦ ὁποίου τὸ ἔργο εἶναι καθὼς φαί- νεται βραχνᾶς γιὰ ὁποιαδήποτε κλίκα. Ἀπὸ αὐτὴν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἕως αὐτὴν τοῦ Ε.Α.Ρ. Διότι ὡς γνωστὸν οἱ κλίκες θέλουν νὰ ἔχουν τὴν μοναδικὴ «ἀλήθεια» καὶ τὸν μο- ναδικὸ λόγο. Λυπᾶμαι εἰλικρινὰ γιὰ τὴν ἐξέλιξη αὐτή, ἀλ- λὰ εἶμαι βέβαιος πὼς ὁ ἑλληνικὸς Διαφωτισμὸς θὰ ξεπεράσῃ καὶ αὐτὴν τὴν ἄτιμη προβοκάτσια καὶ θὰ βγῇ ἀκόμα ἰσχυρότερος καὶ καθαρμένος πρὸς τὴν κοινωνία. Ἀναγνωρίζω στὴν ὕπαρξη αὐτῶν τῶν ὁμάδων τὴν κάθαρση ἀπὸ ὅ,τι τὸ πε- ριττὸ καὶ ὅ,τι τὸ ξένο πρὸς τὴν Ἑλλάδα. Ὅπως φαίνεται τοῦτες καὶ κεῖνες οἱ ὀργανώσεις κατά- φεραν νὰ μαζέψουν ἐντός τους τὴν περισσότε- ρη ἀπὸ τὴν σαβούρα, ἀφήνοντας τὸ πεδίο κα- θαρὸ πρὸς δράση. Δοξομανεῖς ἀλλὰ καὶ φασί- Ç ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ Κύριε διευθυντά, Ὅπως εἶναι γνωστὸ ἀπὸ δύο ἐπιστολὲς τοῦ αὐτοκράτορος Ἰουλιανοῦ τοῦ φιλοσό- φου πρὸς τοὺς χριστιανοὺς τῆς ἐποχῆς του τὸ ἔτος 362 μ.Χ., ἡ ὁριστικὴ ταφὴ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἔγινε στὸν λόφο «Μακρόν» τῆς ἑλληνικῆς πόλεως Σεβάστειας, τῆς περιοχῆς ποὺ εἶχε τότε τὸ ὄνομα Σαμάρεια. Τοῦτο ἔγινε, διότι τὴν ἑπόμενη νύκτα τῆς προσωρινῆς ταφῆς τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ στὸν τάφο, ὅπου ὁ Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας εἶχε στὸ κτῆμα του, τὸ ὁποῖο βρισκόταν στὸ ἀνατολικὸ μέρος ἔξω τῆς Ἱερουσαλήμ, οἱ Ἐσσαῖοι πῆραν τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατόπιν αἰφνιδιασμοῦ τῶν φυλασσόντων τὸν τάφο Ρωμαίων στρατιωτῶν καὶ τὸ μετέφεραν στὸν λόφο «Μα- κρόν» τῆς Σεβάστειας τῆς Σαμάρειας. Ὁ τόπος αὐτὸς εἶχε προφανῶς προεπιλεγῆ πρὸς τοῦτο. Ὅλα αὐτὰ ἔχουν γραφῆ μὲ πολλὲς λεπτομέρειες στὰ τεύχη 138 καὶ 142 ‣ 21106  ΔΑΥΛΟΣ 304, Ἰούλιος-Αὔγουστος 2007