Ç ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ GEOFFREY REGAN, Μάχες ποὺ ἄλλαξαν τὴν Ἱστορία «Οἱ κωπηλάτες δὲν ἦταν σκλάβοι, ἀλλὰ ἐκπαιδευμέ- νοι θρανίτες, οἱ ὁποῖοι θὰ πολεμοῦσαν στὴ μάχη· σει- ρὲς δέρματος τοὺς προστάτευαν ἀπὸ τὰ βέλη κατὰ τὴ διάρκειά της. Ἡ τριήρης ἦταν τόσο βαριὰ ὡπλισμένη, ὥστε δὲν μποροῦσε νὰ μεταφέρῃ προμήθειες καὶ ἔπρε- πε νὰ ἐπιστρέφῃ στὴν βάση της κάθε ἀπόγευμα γιὰ τρό- φιμα καὶ νερό. Αὐτὴ ἡ ἐξάρτησή της ἀπὸ μία βάση πα- ρακώλυε τὶς ἐπιχειρήσεις μεγάλης ἀκτίνας, ἐκτὸς κι ἂν σκάφη ἀνεφοδιασμοῦ συνώδευαν τὸ στόλο, ὅπως κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Ἀθηναϊκῆς Ἐκστρατείας στὶς Συρακοῦ- σες.» (Ἀπὸ τὴν πρώτη περιγραφόμενη μάχη, τὴ Ναυμα- χία τῆς Σαλαμίνας.) «Ὁ Πόλεμος στὸν Κόλπο ἔδωσε στὶς ΗΠΑ καὶ σὲ ἄλλες χῶρες τοῦ ΝΑΤΟ τὴν εὐ- καιρία νὰ ἐπιδείξουν -γιὰ πρώτη φορὰ στὴ Στρατιωτικὴ Ἱστορία- ὅπλα ὑψηλῆς τε- χνολογίας, ποὺ φαίνονταν νὰ σκέφτωνται ἀπὸ μόνα τους, καθὼς κτυποῦσαν συγ- κεκριμένους στόχους ἀπὸ μεγάλη ἀπόσταση. Ἕνα ἀπὸ τὰ πιὸ σημαντικὰ ἀπὸ αὐ- τὰ ἦταν ὁ πύραυλος ΒGΜ-109 Τόμαχωκ, ὁ ὁποῖος ἀρχικὰ εἶχε σχεδιασθῆ νὰ φέρῃ πυρηνικὴ κεφαλή, ἀλλὰ στὸν πόλεμο στὸν Κόλπο ἔφερε κεφαλὴ μὲ 500 κιλὰ ἐκρη- κτικῶν. Κατὰ τὸν πόλεμο αὐτοὶ οἱ πύραυλοι μὲ σύστημα καθοδήγησης ΤΕRCΟΜ ἐκτοξεύθηκαν ἀπὸ ἀμερικανικὰ θωρηκτὰ ἐναντίον τοποθεσιῶν βαθιὰ μέσα στὸ Ç ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΤΟΥ Μ. ONFRAY τὸ «Περὶ ἀθεολογίας» βιβλίο τοῦ M. Onfray «Πραγματεία περὶ ἀθεΐας» («Δαυλός», τ. 302) παρατήρησα: Πρῶτον: ὁ ὅρος «ἀθεολογία» (ὅπως καὶ ἀθεΐα, ἀθρησκεία: atheism(e) δηλώνει μόνον ἄρνηση, καμμία θέση. Προτείνω τὸν ὅρο Φυσιολογία/Physiology μὲ τὴν ἑλληνικὴ ἔννοια τῆς «ἐξέτασης τῶν φυσικῶν αἰτίων-φαινομένων». [«Φυσιολόγοι»: οἱ τῆς Ἰωνίας καὶ Μ. Ἑλλάδος σοφοί. Liddel-Scott.) Δεύτερον: Τὸ βιβλίο ἔχει λάθος τίτλο, ἀφοῦ σχεδὸν καθ’ ὁλοκληρίαν ὁμιλεῖ περὶ ἀθρησκείας, κατὰ τῶν θρησκειῶν καὶ μάλιστα μόνο κατὰ τῶν θρησκειῶν τῆς Ἐρήμου (Ἑβραίων, χριστιανῶν, μωαμεθανῶν) καὶ παρεμπιπτόντως περὶ ἀθεΐας. Τρίτον: Μέσα στὸ ἴδιο καλάθι μὲ τὶς τρεῖς θρησκεῖες τῆς ἐρήμου βάζει καὶ τὴν ἑλληνικὴ «θρησκεία». Ἐπίσης μέσα στὶς δοξασίες, δεισιδαιμονίες, πίστεις θέτει τὶς μυθολογίες τῶν λαῶν καὶ δὴ τὴ Μυθολογία τῶν Ἑλλήνων, ποὺ εἶναι Πρωτο·ιστορία (προκατακλυσμιαία), ὅπως βεβαιοῖ ὁ Πλάτων: «Μυθολογία γὰρ ἀναζήτησις τῶν πα- ‣ ΔΑΥΛΟΣ 305, Σεπτέμβριος 2007  21305