Ὅλοι, ὅσοι ἔχουμε τὴν στοιχειώδη εὐσυνειδησία νὰ διαμαρτυρηθοῦμε ἀκόμη καὶ μέσῳ τῶν Μέσων Μαζικῆς Ἐνημέρωσης γιὰ αὐτὴν τὴν ἀπαράδεκτη κατάσταση, ὅπου ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἔχοντας τεράστια περιουσία σὲ χρῆμα καὶ γῆ, δὲν διαθέτει οὔτε ἕνα εὐρὼ ἀκόμη καὶ γιὰ τὴν ἀνακατασκευὴ τῶν ἐκκλησιῶν ποὺ κά- ηκαν, δεσμεύει μέσῳ τῶν ἱερέων ποὺ ἔχει προσλάβει τὶς δωρεὲς τῶν ἁπανταχοῦ Ἑλλήνων (κοινῶς κλέβει) καὶ ἐπιτρέπει τὴν ψυχολογικὴ βία διὰ μέσου τῆς θρησκείας, γιὰ νὰ ἀποκρύψῃ τὶς πομπές της. Μὲ τιμὴ Ἰάσων Σχίζας Ὁ χαρακτῆρας τοῦ καλλιτέχνη καὶ ἡ ποιότητα τοῦ ἔργου του Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Εἶμαι, ὅπως ξέρετε, συνδρομητὴς καὶ βέβαια ἀναγνώστης τοῦ περιοδικοῦ σας, ποὺ κάθε φορὰ περιμένω ἀνυπόμονα τὴν ἔλευσή του. Διαβάζω πάντοτε καὶ τὰ ἄρθρα τῆς κ. Ταξιαρχούλας Λαδᾶ καὶ τὰ βρίσκω πολὺ ἐνδιαφέροντα. Ὅμως αὐτὸ ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ τεῦχος ὑπ. ἀριθ. 305 ἀποτέλεσε γιὰ μένα μιὰ δυσάρεστη ἔκπληξη. Τὸ ἄρθρο ἦταν σαφῶς διαφημιστικό, οἱ ἀπόψεις ποὺ διετύπωνε ὁ συνεντευξιαζόμενος περὶ ἀναρχίας, μὴ καλουπιῶν κ.ἄ. δὲν συζητοῦνται. Ἀφήνω τὰ περὶ Ἀνωτάτης Σχολῆς Καλῶν Τεχνῶν, στὴν ὁποία «μπῆκε ἄνευ ἐξετάσεων». Πράγματι ὑπάρχει ἕνας νόμος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἰακωβίδη, ποὺ ἐπιτρέπει σὲ νέους, ὅταν στεροῦνται ἐπαρκῶν γραμματικῶν γνώσεων, νὰ εἰσάγωνται ἄνευ ἐξετάσεων, ἐὰν χαρακτηρισθοῦν ὡς «ταλέντα». Δὲν μᾶς εἶπε ὅμως, ἂν φοίτησε, σὲ ποιό ἐργαστήριο, πότε καὶ ἂν πῆρε δίπλωμα. Τὸ ἔργο ποὺ δημοσιεύεται εἶναι σαφῶς ἐρασιτεχνικό, ἄρα δὲν ἔκανε σπουδές. Ἐνῷ ἰσχυρίζεται ὅτι ἔχει φήμη παγκοσμίως ἴση μὲ τοῦ Πικάσσο καὶ τοῦ Σαγκάλ, οὔτε κἂν ἀναφέρεται στὸ λεξικὸ τῶν Ἑλλήνων ζωγράφων ποὺ ἐξέδωσε ἡ «Μέλισσα». Συμβαίνει νὰ γνωρίζω –ἀρκετὰ καλά– τὴν Ἱστορία τῆς Τέχνης. Δὲν ὑπάρχει ἀντίστοιχη δήλωση τῶν προαναφερθέντων καλλιτεχνῶν, ποὺ νὰ λέῃ ὅτι ἔχουν τὴν ἴδια φήμη μὲ τὸν ἐν Μυτιλήνῃ συνάδελφό τους. Προφανῶς δὲν εἶναι μέλος τοῦ συλλογικοῦ μας ὀργάνου, τοῦ Ἐπιμελητηρίου Εἰκαστικῶν Τεχνῶν Ἑλλάδος. Λέει ὅτι «δὲν ἔχει ἔπαρση, γιατὶ θεωρεῖ φυσικὸ τὸ νὰ περιλαμβάνεται στὸν κατάλογο τῶν μεγάλων ζωγράφων τοῦ κόσμου». Λίγη σεμνότης δὲν βλάπτει. Αὐτὴ ἡ χώρα ἔχει βγάλει μεγάλους ζωγράφους ὅπως ὁ Κ. Παρθένης, ὁ Γιάννης Σταυρόπουλος, ὁ Ἀλέκος Κοντόπουλος καὶ ἄλλους μεταγενέστερους, ποὺ ἔχουν ἀξία, σπουδὲς καὶ σημαντικὸ ἔργο. Κανείς τους δὲν μίλησε μὲ τέτοια ἔπαρση. Ἡ ἔπαρση αὐτὴ συνιστᾷ «ὕβριν» μὲ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ σημασία τοῦ ὅρου. Χτυπητὸ παράδειγμα ὁ Κασανεύς, ἕνας ἀπὸ τοὺς «ἑπτὰ ἐπὶ Μήπως θὰ πρέπει νὰ ἀρχίσουν κάποια στιγμὴ νὰ κατατίθενται ὁμαδικὲς μηνύσεις γιὰ ἀπόσυρση τοῦ συγκεκριμένου βιβλίου ὡς ἐπικινδύνου γιὰ τὴν δημόσια ἀσφάλεια; Ὅσον ἀφορᾷ τώρα στοὺς φυσικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ θέματος. Ἐδῶ ὑπάρχουν διαβαθμίσεις. Μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος κακομοίρης πεινασμένος ἀπὸ κάποια ὑπὸ ἀνάπτυξη χώρα, ποὺ τοῦ ἔδωσαν ἕνα χαρτζηλίκι, γιὰ νὰ βάλῃ φωτιά, μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος ἄλλος ἀσυνείδητος οἱασδήποτε ἐθνικότητος, ποὺ καθοθηγεῖται ἀπὸ διαφόρων λόγων συμφέροντα, ἐπιχειρηματιῶν, ὀργανώσεων, ὑπηρεσιῶν ἢ ὁτιδήποτε ἄλλο. Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι ἁπλό. Τόσο δύσκολο εἶναι, μὲ ὅλα τὰ συστήματα παρακολούθησης ποὺ διαθέτουν, νὰ συλλάβουν ἔστω καὶ ἕναν, ἀπὸ τὸν ὁποῖο θὰ ἀποκαλυφθῇ ἡ ἁλυσίδα τῶν πραγματικὰ ὑπευθύνων; Ναί, θὰ ἀπαντοῦσα τόσο δύσκολο, γιατὶ τότε θὰ κατέρρεε ὅλο τὸ σύστημά τους, τὸ ὁποῖο μὲ «κόπο» ἔχουν φτειάξει, ἀποκαλύπτοντας τὴν ἀλήθεια, τὴν ὁποία τόσο πολὺ φοβοῦνται. Ἀναρωτιέμαι ἀλήθεια, ὅλοι αὐτοὶ δὲν σκέπτονται ὅτι καὶ οἱ ἴδιοι καταστρέφονται μαζὶ μὲ τὸ περιβάλλον στὸ ὁποῖο ἀνήκουν; Ἐκτὸς ἐὰν ἤδη ἔχουν σχέδιο διαφυγῆς πρὸς ἄλλους πλανῆτες καὶ μᾶς τὸ ἀποκρύπτουν. Ἔχουν μπόλικη δουλειὰ νὰ κάνουν, ἂς καταστρέψουν καὶ τὸν Ἄρη καὶ τὴν Σελήνη καὶ τὸν Ἥλιο ἐν τέλει νὰ ἡσυχάσουμε! Ἀξίζει νὰ μεταφέρω τὸ παρακάτω μήνυμα: Τὴν ἀρχὴ τοῦ λόγου μὲ τὸν ὁποῖο ὁ ἐρυθρό‣ 21420  ΔΑΥΛΟΣ 307, Νοέμβριος 2007