Ὅλοι, ὅσοι ἔχουμε τὴν στοιχειώδη εὐσυνειδη- σία νὰ διαμαρτυρηθοῦμε ἀκόμη καὶ μέσῳ τῶν Μέσων Μαζικῆς Ἐνημέρωσης γιὰ αὐτὴν τὴν ἀπαράδεκτη κατάσταση, ὅπου ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἔχοντας τεράστια περιουσία σὲ χρῆ- μα καὶ γῆ, δὲν διαθέτει οὔτε ἕνα εὐρὼ ἀκόμη καὶ γιὰ τὴν ἀνακατασκευὴ τῶν ἐκκλησιῶν ποὺ κά- ηκαν, δεσμεύει μέσῳ τῶν ἱερέων ποὺ ἔχει προσ- λάβει τὶς δωρεὲς τῶν ἁπανταχοῦ Ἑλλήνων (κοι- νῶς κλέβει) καὶ ἐπιτρέπει τὴν ψυχολογικὴ βία διὰ μέσου τῆς θρησκείας, γιὰ νὰ ἀποκρύψῃ τὶς πομπές της. Μὲ τιμὴ Ἰάσων Σχίζας Ὁ χαρακτῆρας τοῦ καλλιτέχνη καὶ ἡ ποιότητα τοῦ ἔργου του Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Εἶμαι, ὅπως ξέρετε, συνδρομητὴς καὶ βέβαια ἀναγνώστης τοῦ περιοδικοῦ σας, ποὺ κάθε φο- ρὰ περιμένω ἀνυπόμονα τὴν ἔλευσή του. Διαβά- ζω πάντοτε καὶ τὰ ἄρθρα τῆς κ. Ταξιαρχούλας Λαδᾶ καὶ τὰ βρίσκω πολὺ ἐνδιαφέροντα. Ὅμως αὐτὸ ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ τεῦχος ὑπ. ἀριθ. 305 ἀποτέλεσε γιὰ μένα μιὰ δυσάρεστη ἔκπληξη. Τὸ ἄρθρο ἦταν σαφῶς διαφημιστικό, οἱ ἀπόψεις ποὺ διετύπωνε ὁ συνεντευξιαζόμενος περὶ ἀναρ- χίας, μὴ καλουπιῶν κ.ἄ. δὲν συζητοῦνται. Ἀφή- νω τὰ περὶ Ἀνωτάτης Σχολῆς Καλῶν Τεχνῶν, στὴν ὁποία «μπῆκε ἄνευ ἐξετάσεων». Πράγμα- τι ὑπάρχει ἕνας νόμος ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἰακω- βίδη, ποὺ ἐπιτρέπει σὲ νέους, ὅταν στεροῦνται ἐπαρκῶν γραμματικῶν γνώσεων, νὰ εἰσάγων- ται ἄνευ ἐξετάσεων, ἐὰν χαρακτηρισθοῦν ὡς «ταλέντα». Δὲν μᾶς εἶπε ὅμως, ἂν φοίτησε, σὲ ποιό ἐργαστήριο, πότε καὶ ἂν πῆρε δίπλωμα. Τὸ ἔργο ποὺ δημοσιεύεται εἶναι σαφῶς ἐρασιτε- χνικό, ἄρα δὲν ἔκανε σπουδές. Ἐνῷ ἰσχυρίζεται ὅτι ἔχει φήμη παγκοσμίως ἴση μὲ τοῦ Πικάσσο καὶ τοῦ Σαγκάλ, οὔτε κἂν ἀναφέρεται στὸ λε- ξικὸ τῶν Ἑλλήνων ζωγράφων ποὺ ἐξέδωσε ἡ «Μέλισσα». Συμβαίνει νὰ γνωρίζω –ἀρκετὰ καλά– τὴν Ἱστορία τῆς Τέχνης. Δὲν ὑπάρχει ἀντίστοιχη δή- λωση τῶν προαναφερθέντων καλλιτεχνῶν, ποὺ νὰ λέῃ ὅτι ἔχουν τὴν ἴδια φήμη μὲ τὸν ἐν Μυτι- λήνῃ συνάδελφό τους. Προφανῶς δὲν εἶναι μέ- λος τοῦ συλλογικοῦ μας ὀργάνου, τοῦ Ἐπιμε- λητηρίου Εἰκαστικῶν Τεχνῶν Ἑλλάδος. Λέει ὅτι «δὲν ἔχει ἔπαρση, γιατὶ θεωρεῖ φυσικὸ τὸ νὰ περιλαμβάνεται στὸν κατάλογο τῶν μεγά- λων ζωγράφων τοῦ κόσμου». Λίγη σεμνότης δὲν βλάπτει. Αὐτὴ ἡ χώρα ἔχει βγάλει μεγάλους ζω- γράφους ὅπως ὁ Κ. Παρθένης, ὁ Γιάννης Σταυ- ρόπουλος, ὁ Ἀλέκος Κοντόπουλος καὶ ἄλλους μεταγενέστερους, ποὺ ἔχουν ἀξία, σπουδὲς καὶ σημαντικὸ ἔργο. Κανείς τους δὲν μίλησε μὲ τέ- τοια ἔπαρση. Ἡ ἔπαρση αὐτὴ συνιστᾷ «ὕβριν» μὲ τὴν ἀρ- χαία ἑλληνικὴ σημασία τοῦ ὅρου. Χτυπητὸ πα- ράδειγμα ὁ Κασανεύς, ἕνας ἀπὸ τοὺς «ἑπτὰ ἐπὶ Μήπως θὰ πρέπει νὰ ἀρχίσουν κάποια στιγμὴ νὰ κατατίθενται ὁμαδικὲς μηνύσεις γιὰ ἀπόσυρση τοῦ συγκεκριμένου βιβλίου ὡς ἐπικινδύνου γιὰ τὴν δημόσια ἀσφάλεια; Ὅσον ἀφορᾷ τώρα στοὺς φυσικοὺς αὐτουργοὺς τοῦ θέματος. Ἐδῶ ὑπάρχουν διαβαθμί- σεις. Μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος κακομοίρης πεινασμένος ἀπὸ κάποια ὑπὸ ἀνάπτυξη χώρα, ποὺ τοῦ ἔδωσαν ἕνα χαρτζηλίκι, γιὰ νὰ βάλῃ φωτιά, μπορεῖ νὰ εἶναι κάποιος ἄλλος ἀσυ- νείδητος οἱασδήποτε ἐθνικότητος, ποὺ καθοθηγεῖται ἀπὸ διαφόρων λόγων συμφέροντα, ἐπιχειρηματιῶν, ὀργανώσεων, ὑπηρεσιῶν ἢ ὁτιδήποτε ἄλλο. Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι ἁπλό. Τόσο δύσκολο εἶναι, μὲ ὅλα τὰ συστήματα παρακολούθησης ποὺ διαθέτουν, νὰ συλλά- βουν ἔστω καὶ ἕναν, ἀπὸ τὸν ὁποῖο θὰ ἀποκαλυφθῇ ἡ ἁλυσίδα τῶν πραγματικὰ ὑπευθύ- νων; Ναί, θὰ ἀπαντοῦσα τόσο δύσκολο, γιατὶ τότε θὰ κατέρρεε ὅλο τὸ σύστημά τους, τὸ ὁποῖο μὲ «κόπο» ἔχουν φτειάξει, ἀποκαλύπτοντας τὴν ἀλήθεια, τὴν ὁποία τόσο πολὺ φοβοῦνται. Ἀναρωτιέμαι ἀλήθεια, ὅλοι αὐτοὶ δὲν σκέπτονται ὅτι καὶ οἱ ἴδιοι καταστρέ- φονται μαζὶ μὲ τὸ περιβάλλον στὸ ὁποῖο ἀνήκουν; Ἐκτὸς ἐὰν ἤδη ἔχουν σχέδιο διαφυγῆς πρὸς ἄλλους πλανῆτες καὶ μᾶς τὸ ἀποκρύπτουν. Ἔχουν μπόλικη δουλειὰ νὰ κάνουν, ἂς καταστρέψουν καὶ τὸν Ἄρη καὶ τὴν Σελήνη καὶ τὸν Ἥλιο ἐν τέλει νὰ ἡσυχάσουμε! Ἀξίζει νὰ μεταφέρω τὸ παρακάτω μήνυμα: Τὴν ἀρχὴ τοῦ λόγου μὲ τὸν ὁποῖο ὁ ἐρυθρό- ‣ 21420  ΔΑΥΛΟΣ 307, Νοέμβριος 2007