ΜΕΤΕΟΡΙΣΜ ΟΙ σεβασμὸς τοῦ ἀτόμου εἶναι σήμερα ὀργανικὰ δεμένος μὲ τὴν ἑλεύθερη οἰκονομία. Τοῦτο δὲ σημαΐίνει πὼς δὲν ὑπῆρχαν ἄλλες ἱστορικὲς περίοδοι ἤ ἄλλα πολιτισμικὰ πλαίσια, μέσα στὰ ὁποῖα δὲν διακηρύχθηκε καὶ ἐφαρμόσθηκε τὸ ἰδεῶδες τοῦ σεβασμοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο. Σημαίνει ὅμως, ὅτι κάθε φορὰ ποὺ διακηρύχθηκε και ἐπιδείχθηκε ἕνας σεβασμὸς τέτοιος, ἧταν ἀπόρροια εἴτε μιᾶς κάποιας βασικῆς θρησκευτικῆς ἀρχῆς, εἴτε μιᾶς ἀδήριτης οἰκονομικῆς ἐπιταγῆς. Στὴν σημερινὴ ἐποχὴ ὁ σεβασμὸς πρὸς τὸ ἄτομο εἶναι ἀναμφισβήτητα ἀπότοκος μιᾶς τέτοιας οἰκονομικῆς ἐπιταγῆς. »δέα πὼς πρέπει νὰ σέβεται καΓνας τὸν διπλανό του, ἂν δὲν ἕχη καταβολὲς θρησκευτικές, ἔχει ὁπυσδήποτε καταβολὲς ἐμπορικές. Σκέφτεσαι τὸν διπλανὸ ὡς ἄνθρωπο ἄξιο σεβασμοῦ, μόνο ἄν προσδοκᾶς νὰ τὸν κάνης πελάτη -- καὶ. μόνο στὸ μέτρο ποὺ τὸν θεωρεῖς ἱκανὸ νὰ γίνη τέτοιος. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, ποὺ στὶς ἀγγλοσαξονικὲς δημοκρατίες ἀποδιδόταν τόσο μεγάλη σήμασία στὴν ἱκανότητα τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἐργάζεται ἀποδοτικὰ καὶ νὰ ἀποκτᾶ περιουσία. Καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο στὶς χῶρες ὅπου δὲν γίνεται δεκτὴ ἡ θρησκεὶα καὶ δὲν λειτουργεῖ ἐλεύθερη οἰκονομία, ὁ σεβασμὸς τοῦ ἀτόμου περιορίζεται ἀπὸ τὸν σεβασμὸ πρὸς τὸ κράτος, ἤ τουλάχιστον πρὸς κάποια ἀφηρημένη ἀρχή. | (Οὐ θρωπος σέβεται τὸν διπλανό του, εἴτε ὅταν μπορῆ νὰ τὸν δῆ ὡς πελάτη, εἴτε ὅταν μπορῆ νὰ τὸν δῆ ὡς ἀδελφό. Γι αὐτὸ καὶ στὶς διάφορες σατραπεῖες τῆς Μέσης ̓Ανατολῆς, οἱ μόνοι ἄνθρωποι ποὺ φανέρωναν στὴν πράξῃ σεβασμὸ πρὸς τὸ ἄτομο --- τὸ ὅποιο ἄτομο --- ἦσαν οἱ ἔμποροι στὸ παζάρι. Ἐκεῖ ποὺ δὲν ὑπῆρχε ἐνδεχόμενο ἄγρας πελάτη, δὲν ὑπῆρχε καὶ περίπτωση σεβασμοῦ πρὸς τὸ ἅτομο, μὲ ἐξαίρεση, πάντοτε, τὸ θρησκευόμενο. ὲν εἶναι καθόλου τυχαῖο ὅτι μό4 νο μετὰ τὴν ἑδραίωση τοῦ ἐμπορίου ὡς τοῦ σημαντικώτερου παράγοντα τῆς οἰκονομικῆς λειτουργίας, σὲ ἀντικατάσταση τῆς γεωργίας, μετὰ τὴν Αναγέννηση, ἀρχίζουν νὰ ἔεπροβάλλουν οἱ πρῶτες νύξεις γύρω ἀπὸ τὸν σεβασμὸ τοῦ ἀτόμου. Καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι οἱ δύο πατρίδες τῆς σύγχρονης δημοκρατίας -- ἡ ̓Αγγλία καὶ ἡ Ελβετία --- εἶναι αὐτὲς στὶς ὁποῖες τὸ ἐλεύθερο ἐμπόριο ήἤταν πιὸ ἀνεπτυγμένο. Οὗὖτε εἶναι τυχαῖο πὼς ἡ ἀρχαία ̓Αθήνα, ὅπου ἐπίσης ἄνθησε ἡ δημοκρατία, ἥταν πρώτιστα μιὰ πολιτεία ἐμπορική. Μετέωρος