ΜΕΤΕΟΡΙΣΜ ΟΙ σεβασμὸς τοῦ ἀτόμου εἶναι σή- µερα ὀργανικὰ δεμένος μὲ τὴν ἑ- λεύθερη οἰκονομία. Τοῦτο δὲ σημαΐί- νει πὼς δὲν ὑπῆρχαν ἄλλες ἱστορι- κὲς περίοδοι ἤ ἄλλα πολιτισμικὰ πλαίσια, μέσα στὰ ὁποῖα δὲν διακη- ρύχθηκε καὶ ἐφαρμόσθηκε τὸ ἰδεῶ- δες τοῦ σεβασμοῦ πρὸς τὸν ἄνθρω- πο. Σημαίνει ὅμως, ὅτι κάθε φορὰ ποὺ διακηρύχθηκε και ἐπιδείχθηκε ἕνας σεβασμὸς τέτοιος, ἧταν ἀπόρ- ροια εἴτε μιᾶς κάποιας βασικῆς θρη- σκευτικῆς ἀρχῆς, εἴτε μιᾶς ἀδήριτης οἰκονομικῆς ἐπιταγῆς. Στὴν σημερι- νὴ ἐποχὴ ὁ σεβασμὸς πρὸς τὸ ἄτομο εἶναι ἀναμφισβήτητα ἀπότοκος μιᾶς τέτοιας οἰκονομικῆς ἐπιταγῆς. ὲν εἶναι καθόλου τυχαῖο ὅτι μό- 4 νο μετὰ τὴν ἑδραίωση τοῦ ἐμπο- ρίου ὡς τοῦ σηµαντικώτερου παρά- γοντα τῆς οἰκονομικῆς λειτουργίας, σὲ ἀντικατάσταση τῆς γεωργίας, µε- τὰ τὴν Αναγέννηση, ἀρχίζουν νὰ ἔε- προβάλλουν οἱ πρῶτες νύξεις γύρω ἀπὸ τὸν σεβασμὸ τοῦ ἀτόμου. Καὶ δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι οἱ δύο πατρίδες τῆς σύγχρονης δημοκρατίας -- ἡ ᾽Αγγλία καὶ ἡ Ελβετία --- εἶναι αὐτὲς στὶς ὁποῖες τὸ ἐλεύθερο ἐμπόριο ήἤ- ταν πιὸ ἀνεπτυγμένο. Οὗὖτε εἶναι τυ- χαῖο πὼς ἡ ἀρχαία ᾿Αθήνα, ὅπου ἐ- πίσης ἄνθησε ἡ δημοκρατία, ἥταν πρώτιστα μιὰ πολιτεία ἐμπορική. » δέα πὼς πρέπει νὰ σέβεται κα- Γνας τὸν διπλανό του, ἂν δὲν ἕ- χη καταβολὲς θρησκευτικές, ἔχει ὁ- πυσδήποτε καταβολὲς ἐμπορικές. Σκέφτεσαι τὸν διπλανὸ ὡς ἄνθρωπο ἄξιο σεβασμοῦ, µόνο ἄν προσδοκᾶς νὰ τὸν κάνης πελάτη -- καὶ. µόνο στὸ μέτρο ποὺ τὸν θεωρεῖς ἱκανὸ νὰ γίνη τέτοιος. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος, ποὺ στὶς ἀγγλοσαξονικὲς δημοκρα- τίες ἀποδιδόταν τόσο µεγάλη σήµα- σία στὴν ἱκανότητα τοῦ ἀνθρώπου νὰ ἐργάζεται ἀποδοτικὰ καὶ νὰ ἀπο- κτᾶ περιουσία. Καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ λό- γος γιὰ τὸν ὁποῖο στὶς χῶρες ὅπου δὲν γίνεται δεκτὴ ἡ θρησκεὶα καὶ δὲν λειτουργεῖ ἐλεύθερη οἰκονομία, ὁ σεβασμὸς τοῦ ἀτόμου περιορίζεται ἀπὸ τὸν σεβασμὸ πρὸς τὸ κράτος, ἤ τουλάχιστον πρὸς κάποια ἀφηρημέ- νη ἀρχή. | (Οὐ ϑρωπος σέβεται τὸν διπλανό του, εἴτε ὅταν μπορῆ νὰ τὸν δῆ ὡς πελάτη, εἴτε ὅταν μπορῆ νὰ τὸν δῆ ὡς ἀδελφό. Γι αὐτὸ καὶ στὶς διά- φορες σατραπεῖες τῆς Μέσης ᾿Ανα- τολῆς, οἱ μόνοι ἄνθρωποι ποὺ φανέ- ρωναν στὴν πράξῃ σεβασμὸ πρὸς τὸ ἄτομο --- τὸ ὅποιο ἄτομο --- ἦσαν οἱ ἔμποροι στὸ παζάρι. Ἐκεῖ ποὺ δὲν ὑ- πῆρχε ἐνδεχόμενο ἄγρας πελάτη, δὲν ὑπῆρχε καὶ περίπτωση σεβα- σμοῦ πρὸς τὸ ἅτομο, μὲ ἐξαίρεση, πάντοτε, τὸ θρησκευόμενο. Μετέωρος