ΕΛΛΑΔΑ - ΚΙΝΑ Κοινὰ στοιχεῖα πολιτισμοῦ ὲ τὰ κοινὰ στοιχεῖα τῶν Ἑλληνικοῦ καὶ Κινέζικου Πολιτισμῶν ἔχει ἀσχοληθῆ διεξοδικὰ ἡ ἀρχαιολόγος κ. Τερέζα Μητσοπούλου [βλ. «Οἱ ἀμείβοντες (ψαροκόκκαλο) καὶ τὸ εἰδώλιο τοῦ Μουσείου Κυκλαδικῆς Τέχνης», «Δ», τ. 295]. Στὸ ἄρθρο αὐτὸ παρουσιάζονται ὡρισμένες ἐντυπωσιακὲς ὁμοιότητες πολιτιστικῶν στοιχείων ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Κίνα, τὶς ὁποῖες ἡ κ. Μητσοπούλου ἔχει συμπεριλάβει στὸ βιβλίο της: «Ηellas China - One Culture» (ἔκδ. Τ. Μητσοπούλου, 1991). Ω. Ὁ εἰκονιζόμενος δίσκος ὁμοιάζει, ἀλλὰ δὲν εἶναι ὁ Δίσκος τῆς Φαιστοῦ. Πρόκει- ται γιὰ τὸ ἀποτύπωμα τοῦ ποδιοῦ τοῦ Βούδδα (Ἔκθεση Τέχνης, Μπανγκόκ.) Ὁ θεὸς τῶν ἀνέμων Αἴολος ἔδωσε στὸν Ὀδυσσέα ἕναν ἀσκὸ μὲ ὅλους τοὺς ἀνέμους, προκειμένου νὰ τὸν βοηθήσῃ νὰ φτάσῃ στὴν Ἰθάκη. Τὸ ἀγαλματίδιο τῆς φωτογραφίας δὲν παριστᾷ τὸν Αἴολο, ἀλλὰ τὸν Γιαπωνέζο θεὸ τῶν ἀνέμων Φουτζὶν νὰ κουβαλᾷ τὸν ἀσκὸ τῶν ἀνέμων στοὺς ὤμους του (Ninnaji Temple, Κυότο). Σὰν γέρος μὲ σάκκο ἀπεικονίζεται καὶ στὴν κινεζικὴ παράδοση ὁ Φὲνγκ Μπό, ὁ ὁποῖος στέλνει τοὺς ἀνέμους φυσῶντας πρὸς τὴν κατεύθυνση ποὺ ἐπιθυμεῖ.