ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Πολιτισμὸς τὸ ζητούμενο γιὰ Ἑλλάδα-Σκόπια Κύριε διευθυντά, Ζοῦμε σὲ μιὰ θεοκρατικὴ (ρωμαίικη) κοινω- νία, ὅπου παρατηροῦμε ἔκπληκτοι ἀκόμα καὶ τὸ νεαρὸ ἀρχηγὸ τοῦ Συνασπισμοῦ νὰ μιλᾷ με- λιστάλακτα καὶ μὲ εὐμενῆ σχόλια γιὰ τὴν Ἐκ- κλησία καὶ τὸν «ἄθεο» κομμουνιστὴ ἡγέτη τῆς Κύπρου προεκλογικά. Τὴν λέξη Ἕλληνας τῶν ὁπλαρχηγῶν τοῦ ’21 τὴν εὐτέλισαν καὶ τὴν ἔκαναν θρησκευτι- κὸ προσδιορισμό. Ὅμως ἡ λέξη Ἕλληνας ἔχει καὶ οὐσία καὶ περιεχόμενο, φέρει ἕναν Πολιτι- σμό, ποὺ δὲν ὁρίζεται, ἀλλὰ ξεχωρίζει. Ἡ λέ- ξη Ἕλληνας δὲν εἶναι μόνο τὰ μακρὰ τείχη οὔ- τε τὰ κάστρα οὔτε οἱ φρυκτωρίες οὔτε οἱ γέ- φυρες οὔτε οἱ δρόμοι οὔτε τὸ νομικὸ σύστημα τῶν πόλεων κ.λπ., ἀλλὰ περισσότερο εἶναι τὸ Κάλλος, τὸ Μέτρο, ἡ Ἁρμονία, εἶναι τὰ Γράμ- ματα, οἱ Τέχνες καὶ τὸ ἀπόσταγμα τῶν ἰδεῶν τῶν φιλοσόφων. Στὸ θέμα τῶν Σκοπίων ἀδυνατοῦμε νὰ χρη- σιμοποιήσουμε τὸ μεγάλο μας ὅπλο, ποὺ λέγε- ται Πολιτισμός. Ἀλλὰ ἂν εἴχαμε μία σωστὴ δι- πλωματία, ἂν δὲν εἴχαμε αὐτὴν τὴν κληρονομι- κὴ «Δημοκρατία», ἂν εἴχαμε ἡγέτες, ποὺ φρόν- τιζαν γιὰ τὴν ἐπανελλήνιση τῶν ρωμιῶν -διότι ἕνα ἀπ’ τὰ πολλὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ Ἕλλη- να σὲ σχέση μὲ τὸν Ρωμιὸ εἶναι, ὅτι δὲν προσκυ- νᾷ οὔτε θεοὺς οὔτε ἀνθρώπους- τότε τὰ πράγ- ματα θὰ ἦταν διαφορετικά. Μποροῦμε νὰ εἰσά- γουμε π.χ. τὸν πολιτισμό μας. Ἀρκεῖ νὰ γνωρί- ζουμε αὐτὸν τὸν πολιτισμό μας κι ὄχι νὰ μᾶς τὸν διαστρεβλώνῃ ὁ Χριστιανισμός. Μὲ τιμὴ Μπάμπης Πατζόγλου Ἀθήνα Ὁ Ἄγνωστος Στρατιώτης καὶ οἱ παρελάσεις Κύριε διευθυντά, Μπροστὰ ἀπὸ τὰ ἡρῷα τῶν πεσόντων το- ποθετοῦνται ἐξέδρες καὶ πάνω τους οἱ θεσμι- κὲς Ἀρχὲς τῶν τόπων. Πρόεδροι Δημοκρατίας, πρωθυπουργοί, ὑπουργοί, βουλευτές, στρατη- γοί, ἱεράρχες καὶ ἄλλοι ἁρμόδιοι. Ἀρκετοὶ ἀπ’ αὐτοὺς εἴτε δὲν ὑπηρέτησαν κἂν στρατιῶτες, μὲ διάφορα γνωστὰ προσχήματα, εἴτε ὑπηρέτη- Ï ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΙ ΟΙ ΣΑΡΑΝΤΑ ΚΛΕΦΤΕΣ Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Ἐσεῖς, κυρία μου, ἔχετε σπουδάσει τὴν Ἱστορία τῆς Τέχνης, λαμπρά! Δηλαδὴ ἔχετε διαβά- σει ὅλα τὰ ἐντὸς τῶν ἐξωφύλλων της διαλαμβανόμενα ἐδῶ καὶ δύο χιλιάδες χρόνια τώρα, γιὰ νὰ μὴν κόβωμε τὸν χρόνο τοῦ Γιαχβὲ καὶ χάσῃ τὴν ἑνότητά του, μιὰ καὶ ἔχει στὸ ἐνεργη- τικό του τὴν διὰ τοῦ Ἀλάριχου (καὶ ὄχι μόνο) «ἐς γῆν φέρειν» πολιτισμικὴ προσφορὰ στὴν ἀνθρωπότητα. Βλέπω, ὅτι ἀρχίζετε νὰ κατσουφιάζετε, γιατὶ σᾶς βγάζω ἀπ’ τὰ νερά σας. Καταπληχτικὸς ὁ Πιραντέλλο στὴ δραματουργία του στὸ «Ἔτσι εἶναι, ἂν ἔτσι νομίζετε», ἀποκαλύπτοντας τὴν σχετικότητα τῶν πραγμάτων, χωρὶς ποτὲ νὰ τοῦ φύγῃ ἀπ’ τὰ χέρια ἡ ἀνθρώπινη ψυχή, ἡ ζεστή. Μὴν πᾶμε σὲ θεωρίες τῆς σχετικότητας, ὅπου μεταξὺ Ἐπιστήμης- Τεχνολογίας καὶ προπαγάνδας φθάσαμε στὴ Χιροσίμα. Λέω δὲ σχετικότητα Πιραντελλική, διότι περνάει τὰ πάντα μέσα ἀπὸ τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου μὲ ἀπέραντη ἀνθρωπιά. Ἄντε μετὰ ἔτσι νὰ βρῇς τὸ καψούλι τῆς ἀτομικῆς βόμβας, γιὰ νὰ τὴν σκάσῃς. –Χριστιανέ μου, μᾶς ἔσκασες τόσην ὥρα, θὰ μᾶς πῇς τέλος πάντων τί θέλεις; Ἀκούστε, κυρία μου, οὔτε χριστιανὸς εἶμαι, οὔτε πυροκροτητής, γιὰ νὰ σᾶς σκάσω, ‣ ΔΑΥΛΟΣ 312, Ἀπρίλιος 2008  21947