ἔκανε δημοφιλεῖς σὲ ὅλο τὸν πλανήτη, καὶ μόκαλύτερο προϊὸν γιὰ κάθε χώρα εἶναι νὰ ἀνανο ὅταν ἀνακαλύψουν καὶ θυμηθοῦν τὶς ρίζες παράγῃ ἡγέτες, κάτι στὸ ὁποῖο, ἐνῷ κάποτε ἡ καὶ τὴν ταυτότητά τους, θὰ μπορέσῃ καὶ πάἙλλάδα κρατοῦσε τὰ ἡνία σὲ ὅλους τοὺς τολι ἡ χώρα νὰ καταστῇ ὁ φάρος τοῦ κόσμου». μεῖς καὶ διέπρεπε, σήμερα ὡστόσο δὲν ὑπάρΠρόσθεσε, ὅτι «οἱ Ἕλληνες ἔχουν τὸ προνόχει πουθενά». Μὲ τιμὴ μιο νὰ διαθέτουν ἕναν θησαυρό, τὴν Ἱστορία Πάρις Προδρομίδης καὶ τὴν Φιλοσοφία τους –ποὺ δὲν κατέχει κανείς, ὡστόσο δὲν τὸν ἐκμεταλλεύονται». Master of Science in Economics Μεταξὺ ἄλλων ὁ κ.Ἄννα ἐπεσήμανε, ὅτι «τὸ University of Heidelberg-Germany Ὁ σφετερισμὸς τοῦ Εἰκοσιένα ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία Ἀξιότιμε κ. διευθυντά, ποικιλοτρόπως ἐναντιωθῆ. Ἐν ὄψει τοῦ ὅτι ἡ Ἐπὶ τοῦ σημειώματος τοῦ κ. Γ.Ν. Βαλιώτη ἐξέγερσις ἐφούντωνε σὲ διάφορα σημεῖα τῆς (ἐπιστολή: «Ὁ κ. Στυλιανίδης, ἡ Παναγία καὶ χώρας, ὁ καθορισμὸς μιᾶς συμβολικῶς ἑνωτιτὸ ’21», «Δαυλός», τ. 314, σελ. 22158-22160) θὰ κῆς ἡμερομηνίας θὰ εἶχε κάποιο νόημα. Δυστυἤθελα νὰ παρατηρήσω τὰ ἀκόλουθα: χῶς δὲν ἔγινε οὔτε αὐτό. 1. Καλῶς παραθέτει τόπους καὶ ἡμερομηνίες 3. Πάντως ἀπὸ ἐνδεχομένη ἀλλαγὴ τῆς ἐπιἐξεγέρσεως τῶν Ἑλλήνων προγενέστερες τῆς σήμου ἡμερομηνίας τὰ Καλάβρυτα δὲν πρέ25ης.03.1821. Ὁμοίως ὀρθῶς ἀναφέρει, ὅτι διαπει νὰ ἀνησυχοῦν. Ἡ Ἐπανάστασις ἐκεῖ ἄρχικεκριμένοι ἱστορικοὶ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης δὲν δέσε, ἀλλὰ τὴν 7η Μαρτίου 1821 (γεγονότα 07χονται ὡς σωστὴ τὴν ἐπίσημη ἡμερομηνία. 09.03.1821). 2. Ἡ ἐπιλογὴ τῆς ἡμέρας τοῦ Εὐαγγελισμοῦ εἶναι μεταγενέστερη καὶ ἐντάσσεται στὴν προ- Μετὰ Τιμῆς Κ.Γ. Βγενόπουλος σπάθεια τῆς Διοικήσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας νὰ καρπωθῇ ὀφέλη ἀπὸ μίαν Ἐπανά- Συνταξιοῦχος δικηγόρος στασιν, στὴν ὁποίαν αὐτὴ εἶχε προηγουμένως «Ἐξ Ἀνατολῶν τὸ φῶς...» Κύριε Λάμπρου, Τεχνολογία τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας, λέει, πὼς Διάβασα ἕνα βιβλίο γιὰ τὴν ἀρχαία ἑλληνιἦρθε ἀπὸ τὴν Ἐγγὺς Ἀνατολή, οἱ δὲ Ἕλληνες κὴ Ἐπιστήμη ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις «Ἀρχέτυπο», ἁπλῶς τὴν ἀξιοποίησαν περαιτέρω. Τὸ ἴδιο ὅπου ὁ συγγραφέας, ὅταν ἀναφέρεται στὴν πρᾶγμα διάβασα σὲ ἕνα ἄλλο βιβλίο, «Τὰ Μυ- νιάστηκε ὁ Ναὸς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος μέσα στὸ στρατόπεδο ΚΕΟΑΧ (ὑψόμ.1.960 μ.). Τοπικὴ ἐφημερίδα ἔγραψε τότε πανηγυρίζοντας: «Ὁ συγκεκριμένος ναὸς δεσπόζει στὸ ψηλότερο σημεῖο τῆς ἐπαρχίας Ἐλασσόνας, στὰ 2.000 μέτρα περίπου, στὴν τοποθεσία “Βρυσοποῦλες”». Πόσο ἁρμονικὰ ἆραγε θ’ ἀκούγωνται ἐκεῖ ψηλὰ ὕμνοι στὸν Γιαχβέ, στὴ Σιών, στὸ Ἰσραὴλ καὶ στοὺς Ἑβραίους προφῆτες καὶ πατριάρχες... προπάτορές μας! Πρόσφατα, λίγο πιὸ κάτω ἀπὸ τὸ στρατόπεδο καὶ ἀκριβῶς δίπλα στὸ δρόμο, ποὺ ἀσφαλτοστρώθηκε τελευταῖα, «ξεφύτρωσε» καὶ τὸ πρῶτο εἰκονοστάσι. Δὲν ἀποκλείεται νὰ δοῦμε κι ἄλλα ἀργότερα, ἀφοῦ κάτι τέτοιο συνηθίζεται στοὺς δρόμους τῆς χώρας μας, μὲ ἀποτέλεσμα τὰ εἰκονοστάσια νὰ συναγωνίζωνται σὲ ἀριθμὸ τὶς πινακίδες τῆς Τροχαίας καὶ νὰ ἀποτελοῦν συνάμα ἀντιαισθητικὸ καὶ θλιβερὸ φαινόμενο. Ἴσως δοῦμε ἐκεῖ ψηλὰ καὶ κάποιους τσιμεντένιους μεγαλόσταυρους σὲ δεσπόζουσες θέσεις, ὥστε νὰ φαίνωνται ἀπὸ μακριὰ καὶ νὰ θυμίζουν στὸν κάθε ἐπι‣ ΔΑΥΛΟΣ 316, Σεπτέμβριος 2008  22377