Ç ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΑΪΓΙΑΝ ΧΙΡΣΙ ΑΛΙ, Ἄπιστη Τὸ ζήτημα τοῦ Ἰσλὰμ καὶ τῶν δικαιωμάτων τῶν γυναικῶν εἶναι τόσο καυτὸ ὅσο καὶ παραμελημένο – ἕνα θέμα γιὰ τὸ ὁποῖο κάποιοι προβληματίζονται καὶ ἄλλοι ἀγνοοῦν ἢ τὸ σπρώχνουν κάτω ἀπ’ τὸ χαλί. Στὴν πραγματικότητα πρόκειται γιὰ ἕνα ζήτημα, ὡς πρὸς τὸ ὁποῖο προέκυψε προοδευτικὰ διάσταση ἀπόψεων ἀνάλογα μὲ τὸ πολιτιστικὸ ὑπόβαθρο τοῦ καθενός. Ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ ὁ Τρίτος Κόσμος, οἱ μετα-αποικιοκράτες καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη οἱ φιλελεύθεροι, οἱ οὐμανιστὲς καὶ οἱ φεμινίστριες. Ὁ Τίμοθυ Γκάρτον Ἂς στὴν «Ἐτήσια Ἐπιθεώρηση Βιβλίων τῆς Νέας Ὑόρκης» χαρακτήρισε τὴν Χιρσὶ Ἀλὶ «γενναία, εἰλικρινῆ, ἁπλοϊκὴ καὶ δογματικὴ (!) τοῦ Διαφωτισμοῦ». Νομίζω, ὅτι θὰ ἔπρεπε ὅποιος κολλᾷ τέτοιου εἴδους ἐτικέττες στὴν Χιρσὶ Ἀλὶ νὰ διαβάσῃ τὴν «Ἄπιστη». Οἱ ἐμπειρίες τῆς ζωῆς της ὡς κορίτσι καὶ ἀργότερα γυναῖκα ὑπὸ τὸ Ἰσλὰμ εἶναι τόσες καὶ τόσο βαθιὰ χαραγμένες μέσα της, ὥστε ἡ ἐπιλογή της νὰ ἐνστερνισθῇ τὶς ἰδέες τοῦ Διαφωτισμοῦ καὶ νὰ ἀγωνισθῇ γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν γυναικῶν δὲν εἶναι οὔτε ἐπιπόλαια οὔτε ἀνάξια λόγου. Ὅπως καὶ νἄχῃ τὸ πρᾶγμα, τὸ νὰ τὴν ἀποκαλῇ κάποιος «δογματική» ἀποτελεῖ σοβαρὴ διαστρέβλωση τῆς ἀλήθειας. Τὸ βιβλίο χωρίζεται σὲ δύο μέρη, πρὶν καὶ μετὰ τὴν ἔλευσή της στὴν Εὐρώπη (στὴν Γερμανία, σὲ ἡλικία 22 ἐτῶν), ἀλλὰ καὶ στοὺς χρόνους τῆς νεότητας καὶ τὴν ζωή της ὡς ἐνήλικης γυναίκας, τὸν κόσμο τῆς οἰκογένειας καὶ τὸν εὐρύτερο κόσμο, τὴν κου- Ï ΙΗΣΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΠΟΤΕ «Ἡ προσπάθειά μου νὰ ἀποδείξω μέσῳ τῆς ἱστοσελίδας μου www.jesusneverexisted. com (ὁ Ἰησοῦς δὲν ὑπῆρξε ποτέ), ὅτι ὁ Ἰησοῦς δὲν εἶναι ἱστορικὸ πρόσωπο, βρίσκεται ἤδη στὸν ὄγδοο χρόνο. Αὐτὴ τὴ στιγμὴ περιέχει περίπου 150 ἄρθρα μεταφρασμένα σὲ ἑπτὰ γλῶσσες, ἐνῷ συχνὰ ἀνανεώνεται μὲ νέο ὑλικό. Δέχεται ἑκατομμύρια ἐπισκέψεις τὸν χρόνο ἀπὸ ὅλο τὸν κόσμο, καὶ οἱ συζητήσεις στὸ “φόρουμ” εἶναι ἰδιαίτερα ἐνθουσιώδεις. Ὁ πρῶτος τόμος τοῦ βιβλίου μου μὲ τὸν ἴδιο τίτλο κυκλοφορεῖ ἐδῶ καὶ δύο χρόνια καὶ ἔχει ἤδη διατεθῆ σὲ εἴκοσι ὀχτὼ χῶρες.» Αὐτὰ δηλώνει στὸν «Δ» ὁ Kenneth Humpheys –κάτοχος μεταπτυχιακῶν τίτλων στὴν Ἱστορία, στὶς Κοινωνικὲς Ἐπιστῆμες καὶ στὴν Παιδαγωγική–, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ δίδαξε γιὰ πολλὰ χρόνια σὲ διάφορα πανεπιστήμια παγκοσμίως, ἐξ αἰτίας τοῦ ἔντονου ἐνδιαφέροντός του γιὰ τὸ παγκόσμιο πρόβλημα τῆς θρησκείας κι ἰδιαίτερα γιὰ τὸ Χριστιανισμὸ δημιούργησε τὸ 2001 τὴν προαναφερθεῖσα ἱστοσελίδα. «Οὐσιαστικὰ αὐτὸ ποὺ μὲ ὤθησε νὰ ἀσχοληθῶ μὲ αὐτὸ τὸ θέμα ἦταν ἡ ἀπόφασή μου νὰ γράψω ἕνα ἄρθρο γιὰ τὶς αἰτίες, ποὺ ὡδήγησαν τὸν κόσμο στὶς σκοτεινὲς ἐποχὲς τοῦ Μεσαίωνα, κάτι ποὺ μοῦ κέντριζε τὸ ἐνδιαφέρον ἀπὸ παιδί. Ἡ ἐπισκίαση τοῦ ἀρχαίου κόσμου ἦταν μία τραγικὴ ἐξέλιξη –ποὺ ἀκόμα καὶ τώρα μᾶς στοι‣ ΔΑΥΛΟΣ 316, Σεπτέμβριος 2008  22451