εἶναι κράτος ἐν κράτει, μέ… τίνος Βυζαντινοῦ Αὐτοκράτορα τὸ χρυσόβουλλο, τὸ ὁποῖο ἰσχύει μέχρι σήμερα; Γιατί δὲν πληρώνει φόρους ἡ Ἐκκλησία; Αὐτὴ τί προσφέρει δωρεὰν ἐκτὸς ἀπό... εὐχές; Πληρώνεται γιὰ γάμους, κηδεῖες, βαπτίσεις, κεριά, λαμπάδες, μνημόσυνα καὶ καὶ καί. Γιατί νὰ εἰσπράττῃ δίχως νὰ φορολογῆται; Ποιός θεὸς τὸ δέχεται, νὰ ὑποφέρῃ ἕνα μεγάλο ποσοστὸ τοῦ λαοῦ μας, νὰ ζῇ κάτω ἀπὸ τὰ ὅρια τῆς φτώχειας καὶ οἱ δεσποτᾶδες νὰ ζοῦν προκλητικὰ μέσα σὲ ἡγεμονικὰ παλάτια; Πῶς οἱ πολιτικοὶ ὅλων τῶν κομμάτων ἀνέχονται καταστάσεις ὅπως αὐτὴ τοῦ Βατοπεδίου καὶ τὰ τερτίπια τοῦ Ἐφραὶμ μὲ τὶς μποῦρδες τῆς θαυματουργοῦ ἁγίας ζώνης; Γιατί οἱ πολιτικοὶ ὅλοι –ἢ σχεδὸν ὅλοι– σπεύδουν, μόλις συναντήσουν δεσπότη, νὰ πάρουν τὶς εὐλογίες του; Βέβαια φοβοῦνται τὶς λαοσυνάξεις. Ὁ λαός μας μὲ τὸ θαῦμα τοῦ 1821 ἔδιωξε ἀπὸ πάνω του τοὺς Τούρκους. Δὲν γλύτωσε ὅμως ἀπὸ τοὺς κοτζαμπάσηδες καὶ τὸ ἱερατεῖο, τὸ ὁποῖο κράτησε τὰ προνόμια, ποὺ εἶχε ἀπὸ τοὺς Ρωμαίους, τὸ Βυζάντιο καὶ τὴν Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία. Ἡ περιουσία αὐτὴ τῆς Ἐκκλησίας ἀνήκει στὸν ἑλληνικὸ λαὸ καὶ σ’ αὐτὸν πρέπει κάποτε νὰ ἐπιστραφῇ, στὸν ταλαίπωρο ἑλληνικὸ λαό, ὁ ὁποῖος τόσο αἷμα ἔχυσε γιὰ τὴν λευτεριά του καὶ σήμερα ἐμπαίζεται ἀπὸ ἄλλους, οἱ ὁποῖοι πλουτίζουν εἰς βάρος του. Κάποτε ὅμως ὁ λαός μας πρέπει νὰ μάθῃ νὰ ἀποφασίζῃ ὁ ἴδιος γιὰ τὴν τύχη του –ὄχι ὁ Κλῆρος καὶ τά… τζάκια τῶν πολιτικάντηδων, ποὺ ἔκαναν τὴν Ἑλλαδίτσα μας μιὰ ἀπὸ τὶς τρεῖς πιὸ διεφθαρμένες χῶρες τοῦ Πλανήτη. Μὲ ἐκτίμηση Γ. Τσαμαντάνης Ἀδελαΐδα, Αὐστραλία Ὁμοφυλοφιλία, αὐνανισμός, ζυμάρι καὶ «πτερνίστριες» Ἀγαπητὲ «Δαυλέ», Παρακολουθῶ μὲ μεγάλο ἐνδιαφέρον τὸν ἀγῶνα γιὰ τὶς ὀνομασίες τῶν κατοίκων τῆς Λέσβου (Λέσβιος, Λεσβιακός), ποὺ τοὺς στεροῦν καὶ χλευάζουν τὴν καταγωγή τους, τὴν καταγωγή, ποὺ γιὰ ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες τῆς Αὐστραλίας τὸ πρῶτο ἐπίθετό μας εἶναι ὁ τόπος (ὁ «Γιάννης ὁ Καρπάθιος», ὁ «Κώστας ὁ Κύπριος», ἡ «Ἑλέ- νη ἡ Συριανή», ἡ «Μαρία ἡ Ἰκαριώτισα», ἡ «Δέσποινα ἡ Ροδίτισσα» κ.λπ.). Δὲν γνωρίζω, πότε καὶ πῶς ἄρχισε αὐτὸς ὁ χλευασμὸς τῆς Λέσβου, τὸ μόνο ποὺ γνωρίζω εἶναι, ὅτι ἡ γυναικεία ὁμοφυλοφιλία καὶ ὁ γυναικεῖος αὐνανισμὸς στὴν ἀρχαιότητα λέγονταν πτερνισμός· καὶ ἀπορῶ, γιατί δὲν ἐπενέβησαν οἱ παπᾶδες στὴν ὑπόθεση. τοῦσε στὶς βιβλιοθῆκες τῶν παπικῶν μονῶν τὰ συληθέντα ὑπὸ τῶν Σταυροφόρων (1204) ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων ἀστρονόμων, τὰ ὁποῖα ἐμβριθῶς μελέτησε, ἰδιαιτέρως δὲ ὅλα ὅσα ἀνεφέροντο εἰς τὸ Ἡλιοκεντρικὸ Σύστημα. Ὅμως, ἀντὶ νὰ ἀποτίσῃ φόρον τιμῆς στοὺς σοφοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες ἀστρονόμους, ἐπέλεξε νὰ καταντήσῃ ἀντιγραφέας τῶν γνώσεών τους καὶ σφετεριστὴς τῆς σοφίας καὶ τῆς φήμης των. Ἀλλά, διὰ νὰ μὴ θεωρηθῇ, ὅτι αὐτά, ποὺ ἀναφέρω, ἀποτελοῦν προσωπικές μου ἀπόψεις μόνο, ἰδοὺ τί γράφει ὁ ἀείμνηστος Ἕλλην Ἀστρονόμος Κωνσταντῖνος Χασάπης στὸ βιβλίο του «Σύγχρονος Ἐκλαϊκευμένη Ἀστρονομία» (Σ.Ε.Α.), 1957: «Ὁ Κοπέρνικος δὲν ἀσχολεῖτο μὲ ἀστρονομικὰς παρατηρήσεις οὔτε μὲ τὴν θεωρητικὴ Ἀστρονομία ἀλλὰ μὲ τὴν φιλοσοφικὴ ἐμβάθυνση εἰς τὰς ἀστρονομικὰς διδασκαλίας (Χασάπης ΣΕΑ, σ. 149) καὶ μὲ τὴν συναρμολόγηση διαφόρων ἀποσπασμάτων ἀπὸ τὰ ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων ἀστρονόμων, τὰ ὁποῖα τελικῶς μὲ ἰδιαίτερη μαεστρία συνέρραψε εἰς ἑνιαῖον σύνολο καὶ τὸ ἐμφάνισε ὡς ἰδικόν του ἔργον. » Ἀπὸ τὸ μοναδικὸ αὐτὸ (ἐκ συρραφῆς ) ἔργο του, παρὰ τὸ γεγονός, ὅτι ἔγινε καθηγητὴς τῶν Μαθηματικῶν (1499) στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ρώμης, δὲν ἀποδεικνύεται, ὅτι ἦτο ἀστρονόμος ἢ νοῦς μαθηματικός. » Εἶναι δὲ ἀσυγχώρητον, ὅτι τὸ ὄνομά του ἀναφέρεται μαζὶ μὲ τὰ ὀνόματα τῶν θεμελιωτῶν τῆς νεωτέρας Ἀστρονομίας, Κέπλερ, Νεύτωνος, Τύχο Μπράχε, Γαλιλαίου κ.λπ. » Τὸ ἔργον του συνίσταται εἰς ἕναν ἄνευ προηγουμένου σφετερισμὸν τῶν ἰδεῶν τῶν ‣ 22674  ΔΑΥΛΟΣ 319, Δεκέμβριος 2008