Ç ΓΕΝΕΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΚΤΙΣΘΗΚΕ ΑΙΩΝΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ! ὲ ὡρισμένα σημεῖα στὴν Καινὴ Διαθήκη ἀναφέ- ρεται, ὅτι ἡ πόλη καταγωγῆς τοῦ Ἰησοῦ ἦταν ἡ Ναζαρέτ, χωρὶς ὅμως περαιτέρω πληροφορίες γι’ αὐτήν. Ἡ ὕπαρξη πόλης μὲ τέτοιο ὄνομα τὸν α΄ αἰῶνα δὲν ἐπιβεβαιώνεται ἀπὸ καμμία ἱστορικὴ ἢ ἄλλη πηγή· δὲν τὴν ἀναφέρει κανεὶς ἱστορικὸς ἢ γεωγράφος, οὔτε ὑπάρχει στὰ ρωμαϊκὰ ἀρχεῖα ἢ στὰ ἱερὰ κείμενα τῶν Ἑβραίων (Παλαιὰ Διαθήκη, Ταλμούδ, ραββινικὴ γραμματεία.) Ὁ Ἰώση πος περιγράφει 45 πόλεις τῆς Γαλιλαίας καμμία ὅμως Ναζαρέτ, ἂν καὶ καταγόταν ἀπὸ ἕνα χωριὸ ἀκριβῶς δίπλα της. Τὸ ἐνοχλητικὸ γιὰ τὴν ἐπίσημη θρησκεία τῆς Ρωμαϊκῆς Αὐτοκρα- τορίας κενὸ τῆς μὴ ὕπαρξης τῆς γενέτειρας τοῦ Ἰησοῦ ἀνέλαβε νὰ καλύψῃ ἡ Θεολογία, ἡ ὁποία ἦταν αὐτή, ποὺ οὐσιαστικὰ ἵδρυσε τὴν πόλη Ναζαρὲτ πολλοὺς αἰῶνες ἀργότερα. Ἀποκτῶντας τὸ ὄνομα λέξη, ποὺ βρῆκαν οἱ –Ἑβραῖοι τῆς Διασπορᾶς– συντάκτες τῶν Εὐαγγελίων σὲ τρία βιβλία τῆς «Παλαιᾶς Διαθήκης» («Ἀριθμοί», «Κριταί» καὶ «Σαμουὴλ Α») ἦταν «Ναζίρ» (ἄνθρωπος ἀφιερω- μένος στὸ θεό) καὶ γιὰ τὴν ἀκρίβεια «ΝΖΡ», δεδομένου, ὅτι οἱ Ἑβραῖοι ἔγραφαν μόνο τὰ σύμφωνα κι ὁ ἀναγνώστης καλοῦνταν νὰ μαντέψῃ τὰ ἐνδιάμεσα φωνήεντα. [«Ἰδοὺ θέλεις συλλάβει καὶ θέλεις γεννή- σει υἱόν, καὶ ξυράφιον δὲν θέλει ἀναβήσεται ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, διότι τὸ παιδίον θέλει εἶσθαι Ναζηραῖος εἰς τὸν Θεόν» («Κριταί», ιγ΄ 5).] Ἡ ἀδυναμία τῶν συντακτῶν τῶν Εὐαγγελίων νὰ κατανοήσουν τὴν ἑβραϊκὴ αὐτὴ λέξη κι ἡ πλήρης τους ἄγνοια σχετικὰ μὲ τὴν γεωγραφία τῆς περιοχῆς τοὺς ὡδήγησε στὸ νὰ ἐκλάβουν τὴ λέξη «ΝΖΡ» ὡς πόλη τῆς Γαλιλαίας. (Βλ. «Ἐν φάτνῃ τῶν ἀ-λόγων», «Δ», τ. 286.)