̓Αναβάπτιση στὴν πηγή ως Καί βέβαια, τὸ ἀντικείμενο ἑνδιαφέροντος τοῦ ἀνθρώπου καὶ ὁ ἴδιος ὁ ἑνδιαφερόμενος ἄνθρωπος συναποτελοῦν ἐνιαῖο σύστημα, ἀλληλοεπηρεάζονται, καὶ δὲν μπορεῖ νὰ χωρισθῆ τὸ πρῶτο ἀπό τὸν δεύτερο. Καὶ βέβαια, ἡ ἔρευνα ἤ ἡ ἀναζήτηση δὲν πρέπει νὰ ὑπόκεινται σὲ περιορισμούς. Καὶ βέβαια, εἶναι σωστό, καὶ ἔχει ἐπισημανθῆ ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Αριστοτέλης ἔγραψε τὴν Ποιητική του, ὅτι ἡ καλλιτεχνικὴ ἔκφραση μπορεῖ νὰ ἀποτελῆ μεγαλύτερη ἀλήθεια ἀπὸ ἐκείνη ποὺ ἐκφαίνουν τὰ πράγματα... ̓Απὸ τὶς παραδοχὲς ὅμως αὐτὲς μέχρι τὴν κατάργηση ἤ τὴν διαστρέβλωση τοῦ ἀντικειμένου ἐνδιαφέροντος ἀπὸ τὸν ἑνδιαφερόμενο ἄνθρωπο, τὸ ὑποκείμενο, ὑπάρχει ἀγεφύρωτο χάσμα. Ὑπάρχει, αὐτονόητα, ἀνατροπὴ τοῦ πρωταρχικὰ ὑπαρκτοῦ καὶ πρωταρχικὰ ἀναγκαίου «συστήματος τῆς ἀλήθειας» (καλλιτεχνικῆς, ἐπιστημονικῆς ἢ ἱστορικῆς, δὲν ἔχει σημασία, ἀφοῦ ἡ ἀλήθεια εἶναι μία)" ὑπάρχει, αὐτονόητα, ἄρση τῶν προὐποθέσεων τοῦ γνήσιου καὶ ἐλεύθερου' ὑπάρχει μὴ κατανόηση ὑπάρχει, μὲ μία λέξη, πλάνη μὲ ὄλες τὶς συνέπειες γιὰ τὸν πολιτισμὸ καὶ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο -- πλανῶντα ἢ πλανώμενον, δὲν ἔχει κι ἐπὶ τοῦ προκειμένου σημασία. Ἔναυσμά μου γιὰ τὶς παραπάνω γενικὲς σκέψεις ἕνα πρόσφατο. γεγονός, δευτερεῦον καθεαυτό, σημαντικὸ ὅμως, ἄν ἐνταχθῆ σ ̓ ἕνα γενικώτερο φαινόμενο τῆς ἐποχῆς μας. Καὶ αἴτιο ποὺ μὲ παρακινεῖ νὰ γράψω τὸ παρὸν σχόλιο, αὐτὸ τοῦτο τὸ γενικώτερο φαινόμενο. Τὸ ἔναυσμα: Στὶς 27 καὶ 28 Σεπτεμβρίου, στὸ Ηρώδειο, ὁ θίασος Τήεαίε; ο 116 Όρεῃ Εγο παρουσίασε στὰ πλαίσια τῶν ἐκδηλώσεων «Αθήνα, πολιτιστικὴ πρωτεύουσα τῆς Εὐρώπης 1985» τὴ βραδυὰ « ̓Αναβάπτιση στὴν πηγή» (ἀγγλικὸς. τίτλος «4 Εενιϊναί ΟΥ̓ Κεσα[[»), «ἐμπνευσμένη ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ μυθολογία». Δὲν γίνεται --- οὔτε ἑνδιαφέρει ἐδῶ --- θεατρικὴ κρἰτικὴ οὔτε ἀξιολόγηση τῆς παραστάσεως. ̓Αλλὰ δὲν χρειάζονται αὐτά, γιὰ νὰ καταγγείλη κανεὶς τὸ θέαμα, ποὺ ἐν ὀνόματι τοῦ «πειραματικοῦ» λεγόμενου θεάτρου ἢ τῆς «πρωτοτυπίας» ἤ τῆς καλλιτεχνικῆς - ποιητικῆς ἀδείας ἢ τῆς συμβολικῆς ἑρμηνείας ἢ δὲν ξέρω τίνὸς ἄλλου «ἑλαφρυντικοῦ» ὑποχρεώθηκαν νὰ παρακολὀδυθήσουν οἱ ων ΤΣ ΤΟΝ ώς. ΣΌΣ θεατές, ποὺ ἄλλα προσδοκῶντες εἶχαν συγΤΟΜΟΣ Δ ́ ὁ 46» ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 3985 κεντρωθῆ στὸ ἩΗρώδειο' νὰ καταγγείλη --ἐνδεικτικὰ μόνο ἀναφέρω ---- τὸ ρομαντικὸ ᾱ-