ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
50ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1986
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Απειλή κατά του πολιτισμού και γνώρισμα παρακμής αποτελεί το φαινόμενο του μαζισμού — ΔΑΥΛΟΣ
Κείμενο φύλλου
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΣΑΤΣΟΣ
̓Απειλὴ κατὰ τοῦ πολιτισμοῦ καὶ γνώρισμα
παρακμῆς ἀποτελεῖ τὸ φαινόμενο τοῦ Μαζισμοῦ
Σήμερα ἐφαρμόζονται νέες μέθοδοι ἀπεμπόλησης τῆς ἀτομικότητας
Ὁ τ. πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας κ.
Κωνσταντῖνος Τσάτσος ἀπάντησε σὲ ἐρωτήσεις
τοῦ «4αυλοῦ» σχετικὲς μὲ τὸ γνωστὸ
φαινόμενο τοῦ μαζισμοῦ καὶ τὴν παράλληλη
ἀπομείωση τοῦ ρόλου τοῦ προσώπου,
ποὺ παρατηροῦνται στὴν ἐποχή μας. Οἱ
τρεῖς ἐρωτήσεις τοῦ «Δ» καὶ ἡ (ἑνιαία) ᾱπάντηση
του κ. Κωνσταντίνου Τσάτσου ἕχουν
ὡς ἑξης:
Οἱ ἐρωτήσεις τοῦ «Δ4αυλοῦ»
1) ̓Αντιπροσῶπεύει ἀπειλὴ κατὰ τῆς δημοκρατίας τὸ γνωστὸ σύγχρονο
φαινόμενο τοῦ μαζισμοῦ στὶς ἐκφράσεις τοῦ κοινωνικοῦ γίγνεσθαι;
2) Μποροῦμε νὰ θεωρήσουμέ ὅτι ὃ ὑποβιβασμὸς τῆς αὐτοτέλειας τοῦ
προσώπου ὡς δημιουργικοῦ παράγοντος τῆς Οἰκονομίας, τοῦ Πνεύματος,
τοῦ Πολιτισμοῦ καὶ γενικώτερα τῆς ἹἹστορίας, ποὺ παρατηρεῖται
στὶς ἡμέρες μας, ἀποτελεῖ σύμπτωμα ἱστορικῆς παρακμῆς καὶ προμήνυμα
βαρβαρότητας;
3) Ποιὰ εἶναι ἡ οὐσία τῆς ἑλληνικῆς κλασσικῆς ἀντιλήψεως καὶ πρακτικῆς
τῆς ἀτομικότητας (σὲ ἀντιπαράθεση πρὸς τὴν ἀνατολικὴ ἀντίληψη
καὶ πρακτικὴ τῆς μαζικότητας),
Ἢ ἀπάντηση τοῦ κ: Κων. Τσάτσου
Ἐν ἀρχῇ ἦν ἡ μάζα. Στὰ ζῶα, στοὺς πιθηκανθρώπους, στὶς ὀρδὲς
τῶν πρωτογόνων ἀνθρώπῳν. “Ὁ ἕνας, ὁ δυνατώτερος, ὁ μονιμώτερος
ταγὸς ἄργησε ν ̓ ἐμφανισθῆ.
Πέρασαν αἰῶνες, γιὰ νὰ σχηματισθῆ τὸ ἄτομο, ὁ ἕνας, ὁ μόνιμος ἔνας.
Αὐτὸς ὁ ἕνας συνεξελισσόμενος μὲ “τὸν ἀνατέλλοντα λόγο ἔγινε
πρόσωπο. Νρόσωπο ποὺ ἐπιβάλλεταϊ μὲ τὴ φυσικὴ ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν
πνευματική του ὑπεροχή.
Ἢ
ἱστορία γεννιέται, ὅταν γεννήθηκαν πρόσωπα καὶ ἑνότητες συνειδητὰ
ὠργανωμένων προσώπων.