ἢ ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΙ ἢ Σὲ τί διαφέρει ἡ ἐπίσημη Ἐξ-ουσία ἀπὸ τὴν Τρομο-- κρατία, Βεβαιότητα κοινὴ πηγὴ - μητέρα καὶ τῶν δύο εἷ- ναι ἡ ὁρμὴ ἐπιβολῆς, ἡ δίψα τῆς: δυνάμεως. ᾽Αμϕιβάλλει κανείς, ὅτι ὁ ἐξουσιαστὴς καὶ ὁ τροµοκράτης ἔχουν ταυτόσημη νοοτροπία -- τὴν κυριαρχικῆ --, πανομµοιότυ- πο σκοπὸ --- τὴν Ἰσχύ --- καὶ συγγενεῖς μεθόδους ὁράσεως - τὴν βίαιη, τὴν µέσω τῆς ὀργανώσεως (συνωμοτικῆς ἤ μή) ἐπιβολή; Ὁμογάλα- κτες λοιπόν, σιαµαῖες θάλε- γα, ἀφοῦ ἀλληλομεταγγίζον- ται μὲ τὸ κοινὸ αἷμα τῆς ἐ- ζουσιαστικῆς σκέψεως, ἆ- δελφὰ ὑβρίδια τῆς ἐν συζεύ- 6ει παράνοιας μὲ τὴ διαστρο- φὴ τοῦ καιροῦ µας, εἶναι τὰ τερατώδη αὐτὰ ὑποπροϊόντα τῆς ἱστορικῆς παρακμῆς καὶ τῆς ἡγιγάντιας ᾿ἈἘΕκτροπῆς, ποὺ ζοῦμε καὶ ὑφιστάμεθα στὶς ζοφερὲς µέρες µας. Κά- θε ἄλλη προσέγγιση τοῦ. ἑ- κρηκτικοῦ αὐτοῦ φαινομένου παραμένει ἐκτὸς τῆς οὐσίας του, γίνεται δηλαδὴ κι αὐτὴ ἐξουσιαστικὴ ἁπλῶς θεώρη- ση τῆς πραγματικότητας. Δὲν χρειάζεται, νομίζω, καθόλου νὰ σταθῶ στὴν ἐξή- γήση τῆς ἀνηλεοῦς συγκρού- Ἡ σύγκρουση διεθνοῦς Ἐξ-ουσίας---διεθνοῦς Τρομοκρατίας σεως μεταξὺ τῶν δύο αὐτῶν ταυτοσήµων πραγμάτων: Ἡ «ταυτότητα τῶν ἀντιθέσε- ων», καθολικῆς ἰσχύος νό- μος τῆς φύσεως καὶ τῆς κοι- νωνίας, ἔχει καὶ ἐπὶ τοῦ προ- κειµένου τὴν ἀπόλυτη ἐφαρ- µογή της. «᾿Εναντία ταὐτά» -- καὶ ἡ ἐναντίωση τῆς Τρο- µοκρατίας πρὸς τὴν ἐπίσημη Εξουσία ἤ ἡ ἐναντίωση τῆς ἐπίσημης ὙἙξ-ουσίας πρὸς τὴν Τρομοκρατία ἀποτελεῖ ᾱ- πλῶς τὴν πρόσθετη καὶ συν- τριπτικὴ - τελειωτικὴ ἀπό- δειξῃ τῆς ταυτότητάς τους. Ἐκεῖνο ποὺ μὲ ἀπασχολεῖ, εἶναι, ὅτι τὸ σύγχρονο φαινό- µενο τῆς Τρομοκρατίας -- οὐσιαστικὰ καὶ ποιοτικὰ διά- φορο ἀπὸ τὶς µέχρι τοῦδε γνωστὲς ἐκδήηλώσεις Τερρο- ρισμοῦ, ἀφοῦ ἕως τώρα ὁ Τρόμος ἐφαρμοζόταν ὡς μιὰ ἀπὸ τὶς πρακτικὲς τῆς ἐπίση- µης Ἐξ-ουσίας -- ἐξελίσσε- ται σὲ μιὰ νέου εἴδους διεθνῆ Ὑπέρεξ-ουσία, ποὺ ἀνα- πτύσσεται παράλληλα καὶ ἀνταγωνιστικὰ πρὸς τὴν ἐπί- σηµή, χωρὶς ἡ τελευταία, πα- ρὰ τὰ γιγάντια µέσα ὀργανώ- σεως καὶ τεχνολο)λικῆς ἰσχύ- ος ποὺ διαθέτει, νὰ μπορῆ νὰ τὴν ἀντιμετωπίση ἀποτελε-