ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
60ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1986
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Η νομική αντιμετώπιση της ομοφυλοφιλίας στις κοινωνίες των αρχαιοελληνικών πόλεων — ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ, Ι.
Κείμενο φύλλου
ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ
Ἢ νομικὴ ἀντιμετώπιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας
στὶς κοινωνίες τῶν ἀρχαιοελληνικῶν πόλεων
[Τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ δικηγόρου κ. ]. ήιακόπουλου ἀποτελεῖ συνέχεια ἄλλου ἄρθρου τοῦ
ἴδιου, ποὺ μὲ τὸν τίτλο «Τὰ κατὰ τῶν ἠθῶν ἐγκλήματα στὴν ἀρχαιοελληνικὴ νομοθεσία»
δημοσιεύθηκε στὸ τεῦχος 53 (Μάϊος 1986) τοῦ «Δαυλοῦ», σ. 2919-22. ̓Ὑπενθυμίζεται,
ὅτι
ὁ «Δαυλός» μὲ δύο μελετήματα τοῦ φιλόλογου κ. Γιάννη Κουβαρᾶ, ποὺ μὲ τὸν
τίτλο «Ἢ ἀντιομοφυλοφιλικὴ νομοθεσία στὴν ̓Αρχαία ̓ Ελλάδα» δήμοσίευσε στὰ
τεύχη 47 (Νοέμβριος 1985) καὶ 49 ( ̓ Ιανουάριος 1986), εἶχε παρουσιάσει κείμενα νόμων
διαφόρων ἀρχαιοελληνικῶν πόλεων, μὲ τὰ ὁποῖα ἀπεδεικνύετο ὅτι στὴν ἀρχαία ̓ Ελλάδα, ἡ
ὁμοφυλοφιλία ὄχι μόνο δὲν ἦταν ἀνεκτή, ὅπως Ισχυρίζονται ὡρισμένοι, ἀλλὰ συνεπήγετο
ἐξοντωτικὲς ποινές, ἀκόμη καὶ τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Τὰ συντριπτικὰ
στοιχεῖα ποὺ εἶχε τότε παρουσιάσει ὁ «Δαυλός» προκάλεσαν διεθνὲς ζήτημα, τὸ δὲ
παγκοσμίως γνωστὸ δυιικογερμανικὸ περιοδικὸ «Ώετ δρἱερεὶ» στὸ τεῦχος του τῆς 20ῆς
̓Ιανουαρίου 1986 εἶχε δημοσιεύσει τρισέλιδη ἀνταπόκριση ἀπὸ τὴν ̓4θήνα σχετικὴ μὲ τὰ
ἄρθρα ἐκεῖνα τοῦ «4» (βλ. «Δαυλόν», τ, 50, σ. 2616). Τὸ «δριερε!» ἀνήγγειλε τότε ὅτι
«προετοιμάζετο μιὰ ἀντεπίθεση» κατὰ τοῦ «4», ἡ ὁποία ὅμως δὲν ἐκδηλώθηκε ἕως
τώρα.
Συνεχίζομε μὲ τὸ ἔγκλημα τῆς προαγωγείας (μαστρωπείας) ποὺ προέβλεπε καὶ
ἀντιμετώπιζε ἡ νομοθεσία τῆς ἀρχαίας ̓Αθήνας.
1. ̓Εκτελοῦσε τὸ ἀδίκημα τῆς προαγωγείας (μαστρωπείας) αὐτὸς πού, γιὰ νὰ
ἐξυπηρετήσει τὴν ἀκολασία τρίτου προσώπου, προτρέπει καὶ ἐξωθεῖ στὴ
διαφθορὰ ἢ στὴν πορνεία ἄλλο πρόσωπο θῆλυ, καθὼς καὶ αὐτὸς ποὺ ἔχοντας
στὴν ἐξουσία αὐτοῦ, σὰν πατέρας ἢ ἀδελφὸς ἢ θεῖος ἢ ἐπίτροπος ἢ μὲ
ὅποια ἄλλη παρόμοια ἰδιότητα, ἀνήλικο πρόσωπο (ἄρρεν ἢ θῆλυ) παρέχει
αὐτὸ σὲ ἄλλον γιὰ τὴ σεξουαλική του ἱκανοποίηση, λαμβάνοντας ἀπ ̓ αὐτὸν
χρήματα ἢ ἄλλα ὠφελήματα.
Πηγές: Αἰσχίνου, Κατὰ Τιμάρχου, 14: «Καὶ τίνα ἕτερον νόμον ἔθηκε (ὁ Σόλων) φύλακα
τῶν ἡμετέρων παίδων; τὸν τῆς προαγωγείας, τὰ μέγιστα ἐπιτίμια ἐπιγράψας, ἑάν
τις ἐλεύθερον παῖδα ἢ γυναῖκα προαγωγεύῃ» -- Πλουτάρχου, Σόλων ΧΧΗΠΙ: