ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

60ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1986

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 3312 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
49 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Η νομική αντιμετώπιση της ομοφυλοφιλίας στις κοινωνίες των αρχαιοελληνικών πόλεων — ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ, Ι.
    ἀρχή: σελ. 3312 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 60

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

ΙΩΑΝΝΗΣ ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Ἢ νομικὴ ἀντιμετώπιση τῆς ὁμοφυλοφιλίας στὶς κοινωνίες τῶν ἀρχαιοελληνικῶν πόλεων [Τὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ δικηγόρου κ. ]. ήιακόπουλου ἀποτελεῖ συνέχεια ἄλλου ἄρθρου τοῦ ἴδιου, ποὺ μὲ τὸν τίτλο «Τὰ κατὰ τῶν ἠθῶν ἐγκλήματα στὴν ἀρχαιοελληνικὴ νοµοθε- σία» δημοσιεύθηκε στὸ τεῦχος 53 (Μάϊος 1986) τοῦ «Δαυλοῦ», σ. 2919-22. ᾿Ὑπενθυμίζε- ται, ὅτι ὁ «Δαυλός» μὲ δύο µελετήματα τοῦ φιλόλογου κ. Γιάννη Κουβαρᾶ, ποὺ μὲ τὸν τίτλο «Ἢ ἀντιομοφυλοφιλικὴ νοµοθεσία στὴν ᾿Αρχαία ᾿ Ελλάδα» δήµοσίευσε στὰ τεύχη 47 (Νοέμβριος 1985) καὶ 49 (᾿ Ιανουάριος 1986), εἶχε παρουσιάσει κείµενα νόμων διαφόρων ἀρχαιοελληνικῶν πόλεων, μὲ τὰ ὁποῖα ἀπεδεικνύετο ὅτι στὴν ἀρχαία ᾿ Ελλάδα, ἡ ὁμοφυλοφιλία ὄχι µόνο δὲν ἦταν ἀνεκτή, ὅπως Ισχυρίζονται ὡρισμένοι, ἀλλὰ συνεπήγετο ἐξοντωτικὲς ποινές, ἀκόμη καὶ τὴν ποινὴ τοῦ θανάτου γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους. Τὰ συντρι- πτικὰ στοιχεῖα ποὺ εἶχε τότε παρουσιάσει ὁ «Δαυλός» προκάλεσαν διεθνὲς ζήτημα, τὸ δὲ παγκοσμίως γνωστὸ δυιικογερμανικὸ περιοδικὸ «Ώετ δρἱερεὶ» στὸ τεῦχος του τῆς 20ῆς ᾿Ιανουαρίου 1986 εἶχε δημοσιεύσει τρισέλιδη ἀνταπόκριση ἀπὸ τὴν ᾿4θήνα σχετικὴ μὲ τὰ ἄρθρα ἐκεῖνα τοῦ «4» (βλ. «Δαυλόν», τ, 50, σ. 2616). Τὸ «δριερε!» ἀνήγγειλε τότε ὅτι «προετοιµάζετο μιὰ ἀντεπίθεση» κατὰ τοῦ «4», ἡ ὁποία ὅμως δὲν ἐκδηλώθηκε ἕως τώρα. Συνεχίζομε μὲ τὸ ἔγκλημα τῆς προαγωγείας (μαστρωπείας) ποὺ προέβλεπε καὶ ἀντιμετώπιζε ἡ νοµοθεσία τῆς ἀρχαίας ᾿Αθήνας. 1. ᾿Εκτελοῦσε τὸ ἀδίκημα τῆς προαγωγείας (μαστρωπείας) αὐτὸς πού, γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσει τὴν ἀκολασία τρίτου προσώπου, προτρέπει καὶ ἐξωθεῖ στὴ διαφθορὰ ἢ στὴν πορνεία ἄλλο πρόσωπο θῆλυ, καθὼς καὶ αὐτὸς ποὺ ἔχον- τας στὴν ἐξουσία αὐτοῦ, σὰν πατέρας ἢ ἀδελφὸς ἢ θεῖος ἢ ἐπίτροπος ἢ μὲ ὅποια ἄλλη παρόμοια ἰδιότητα, ἀνήλικο πρόσωπο (ἄρρεν ἢ θῆλυ) παρέχει αὐτὸ σὲ ἄλλον γιὰ τὴ σεξουαλική του ἱκανοποίηση, λαμβάνοντας ἀπ᾽ αὐ- τὸν χρήματα ἢ ἄλλα ὠφελήματα. Πηγές: Αἰσχίνου, Κατὰ Τιμάρχου, 14: «Καὶ τίνα ἕτερον νόμον ἔθηκε (ὁ Σόλων) φύλακα τῶν ἡμετέρων παίδων; τὸν τῆς προαγωγείας, τὰ μέγιστα ἐπιτίμια ἐπιγράψας, ἑάν τις ἐλεύθερον παῖδα ἢ γυναῖκα προαγωγεύῃ» -- Πλουτάρχου, Σόλων ΧΧΗΠΙ:
← καθαρισμένο κείμενο