δ ́ ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΙ ἢ Ἢ «Παναγιώταινα» τῆς «Σύνδεσης» λης, ὁ ἄνθρωπος τοῦ ὁποίου οἱ ἀρχὲς τῆς 4ογικῆς παραμένουν «κτῆμα ἐσαεί» τῆς ἀνθρωπότητας, πνευματικὸς πύργος, ποὺ στέκει ἀγέρωχος, καὶ ἀδιάφορος, καὶ ἀπολύτως ἀπρόσβλητος σ ̓ ὅλες τὶς διὰ μέσου τῶν αἰώνων ἐπιθέσεις τῶν πνευματικῶν διαστροφέων, τῶν πνευματικῶν αὐτῶν κιναίδων. Ναί. Καὶ φθάγουμε στὸ ἀποκορύφωμα: Ἣ “Ελληνικὴ Διαλεκτική, ἡ ἑλληνικὴ φιλοσοφία δηλαδὴ (γιατὶ αὐτὸ ἦταν στὴν ἀρχαία Ελλάδα: Διαλεκτικὴ ΞΞ Φιλοσοφία), δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο ἀπὸ τὸν διανοητικὸ καρνάῥαλο τοῦ τριαδικοῦ σχήματος «Θέση ̓Αντίθεση - Σύνθεση»... ̓Αλλὰ γιατὶ Ψάχνουν γιὰ πνευματικὰ προηγούμενα μεταξὺ τῶν ἀξιῶν τῆς ̓Ελληνικότητας καὶ γιὰ πνευματικοὺς προγόνους μεταξὺ τῶν “Ελλήνων; Γιατὶ νὰ μεταβαπτίζουν σὲ «4όγο» τὸ δόγμα; Γιατὶ νὰ χαρακτηρίζουν «4Διαλεκτική» τὴν ἁγία τριάδα τους; Γιατὶ νὰ ἀνακαλύπτουν στὸ 4ιονυσιακὸ πνεῦμα τὸν «σαρκασμό» τοῦ Παραλόγου τους; Γιατὶ νὰ βεβαιώνουν ὅτι ᾗ σουρρεαλιστικὴ τρέλλα δὲν εἶναι τίποτ ̓ ἄλλο ἀπὸ φανέ- Ὢ, αὐτὴ ἡ ἀρχόντισσα, ἡ “Ελληνικότητα! Νὰ τὴ φθονῆς, νὰ θὲς νὰ τὴ ξεπεράσης, κι οὔτε νὰ τὴν πλησιάζης! Νὰ τὴ μισῆς, νὰ θὲς νὰ τὴ σκοτώσης, καὶ ἁπλῶς νὰ τὴ θαυμάζης! Νὰ τὴν πλαστογραφῆς, γὰ θὲς νὰ τὴ μεταμφιέσης, καὶ τελικά, νά τὴ μιμῆσαι! Νὰ τὴν ἐξασθενῆς, νὰ θές νὰ τὴν ἀπομονώσης ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους της, καὶ ἀθελά σου νὰ τῆς παραδίνης τοὺς δικούς σου! Νὰ τὴ συκοφαντῆς, νὰ θὲς νὰ τὴν κάνης μισητή, καὶ ἐν τέλει νὰ τῆς προσφέρεις νέους ἐραστές! “Ὅπως οἱ κίναιδοι ἆνακηρύσσουν κιναίδους ὅλους ὅσοι πρόσφεραν κάτι σημαντικὸ στὴν ἱστορία, ἔτσι καὶ οἱ ἐχθροὶ τοῦ ̓ Ελληνικοῦ Λόγου ἀνακηρύσσουν ἀλόγους ἀκόμη κι ἐκείνους ποὺ συστήηματοποίησαν τὴ 4ογική. ̓4λογοι «διαλεκτικοί», πιστοὶ τῆς ́4γίας Τριάδος «Θέση - ̓Αντίθεση - Σύνθεση», ἦταν ὁ "Ηράκλειτος, ὁ πρῶτος θεατὴς τοῦ «ξυνοῦ Λόγου», ὁ Πλάτων, ὁ μαιευτήρ τῶν «ἐν ̓Αναξίτῇ ψυχῇ λόγων», ὁ μανδρος, ὁ Πλωτῖνος, ὁ... Καὶ τὸ συνταρακτικό: ἄλογος «διαλεκτικός», ἱερεὺς καὶ προφήτης ἐπίσης τῆς ̓Αγίας ΤρἰΑριστοτέάδος, ἦταν καὶ ὁ