ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

64ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1987

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 3585 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
32 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Η μεγάλη νύχτα των εκατό πενήντα χρόνων — ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ, Σ.
    ἀρχή: σελ. 3585 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 64

Κείμενο φύλλου

ΣΠΥΡΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ Γ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ Ἢ μεγάλη νύχτα τῶν ἑκατὸ πενήντα χρόνων... ΕΝΔΟΣΙΜΟΝ: Γιάννη Μ. Καλιόρη: «Παρεμβάσεις 1 - Γλωσσικά», ̓Αθήνα 1986. Γλῶσσα εἶναι ὃ ἐναρθρωμένος κατὰ τακτήν διαδοχὴ καὶ συμπροφορὰν ἀναγνωριζομένων φθόγγων, συγκροτούντων ἀρχικὲς ἀναγνωρισμένες ἢ ὄχι ἑνότητες, προσδιορισμὸς ἀντικειμένων, ἰδιοτήτων, ἐνεργειῶν, κ.λπ., συμποριλαμβανομένων ὅλων τῶν δεδομένων εἰς ἐζεικόνισί του. (Ἢ ἐθνική μας γλῶσσα, σελ. 264, ̓ Αθήνα 1972). Δὲν μᾶς χρειάζεται ἡ γλῶσσα τῆς μάνας, τοῦ πατέρα ἢ τοῦ κουμπάρου μου. ”Αρτια μᾶς χρειάζεται. Καὶ προσιτή. (Θεώρησις κριτική, σελ. 8δ, ̓ Αθήνα 1970). "Αρτια γλώσσα εἶναι ὃ γραπτός καὶ προφορικὸς λόγος ὃ καθιστῶν (ΤΩΡΑ, κ. Φόρη, ὄχι, πρός Θεοῦ, σὲ ἑκατὸν πενήντα χρόνια») εὐχερῆ καὶ εὐάρεστη τὴν ἔκφραση παντὸς γενικοῦ νοήματος ἢ εἰδικοῦ -- συγγενοῦς πρὸς οἰδικὲς γνώσεις. ( ́Η ποίησις μὲ ἀριθμούς, σελ. Ι60, ̓ Αθήνα 1970). Προσοχή: Μὴ τολμήσετε νὰ δείξετε τὸ παραμικρὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν αἰσθητικὴ (μουσικὴ) πλευρὰ τῆς γλώσσας. Προσπεράστε κάνοντας πὼς δὲν βλέπετε τὶς ἀρνητικὲς «}λωσσικὲς συμπεριφορές», τὸ «παγερὸ ἰδίωμα τοῦ ἀριστεροκομματικοῦ ἱερατείου», τὴν «δογματονομοταγῆ» ἔκφραση, τὴν «ἀριστεροκομματικὴ ὡς θεσμική γλῶσσα ἐξουσίας καὶ διοικήσεως σὲ συνθῆκες μαζισμοῦ», τὸν «χονδροειδῆ λαϊκισμὸ στὴν [δια τὴν ἐπίσημη γλώσσα...» - τὸν συφοριασμένο καὶ προκλητικὸ πρωθυπουργικὸν ̓Ιούνήη, λογουχάριν. ̓Αν παρακούσετε, ἂν δὲν ὑποταχθῆτε, σᾶς ἑτοιμάζει... φάκελον (καταργημένον!..) ἡ ̓ Ασφάλεια τοῦ κ.Τ. Χριστίδη, ἐπ. Καθηγητοῦ --- τομέας γλωσσολογίας. (Σημειώνεται: ὁ κ. Χριστίδης εἶναι ἀπ ̓ τοὺς λίγους ἐπαῖοντες ποὺ ξέρουν καὶ τὶ θέλουν, καὶ νὰ γράφουν μαστορικὰ αὐτὸ ποὺ θέλουν. Λογαριάσαμε τὴν ἀξία τῆς γραφῆς σας, κ. Χριστίδη, καὶ τὴν βρήκαμε ἀξιόλογα πρόσβαρη. Ὅμως μόνον ὁ λόγος τοῦ κ. Καλιόρη μένει στὴ συνείδησἡ μας μαρτυρικὸς ἀσπίλωτης ἀκεραιότητας κι ἀπρόσβλητης θεμελίωσης πεποιθήσεων, συμπερασμῶν, προτάσεων --- τυχὸν διάστασις μεταξὺ συγγραφέως - ἐκτιθεμένων δὲν θ ̓ ἀφορᾶ σὲ μᾶς. Διεφώνησα διακριτικὰ μὲ τὸν κ. Καλλιόρη (4αυλὸς/ 53, σελ. 2928, 2η σημμείωσις) γιὰ τὸν φόβον «ἀφελληνισμοῦ» τῆς γλώσσας μας (κι ὄχι ἐπειδὴ εἶχε ἄδικο...), μὰ δὲν καταλαβαίνω, γιατὶ θὰ ̓πρεπε νὰ τὸν βγάλω... φασίστα: μὲ δεδομένο τὸ ἴδιο του δοκίμιο (Καλιόρη) «Πέραν τοῦ μισοξενισμοῦ καὶ τῆς ὑποτέλειας» (καὶ μόνον ὁ τίτλος ὑποψιάζει τὸν καλόπιστο ἀναγνώστη γιὰ τόν... ἰδεολογικὸ καθορισμὸ τοῦ συγγραφέως -- πόσον διατηρεῖται ξένος σ ̓ ἐθνικιστικοὺς μεγαλοϊδεατισμοὺς μὰ καὶ ἰδεολογικὲς ὑποτέλειες σὲ παπικὲς μητροπόλεις...), γιατί, κ. Χριστίδη, χρεώνετε στὸν κ. Καλιόρη τὶς ὀφειλὲς τρίτων, τοῦ κ. Μπαμπινιώτη, ἂς εἰποῦμε; Τὰ λόγια τοῦ κ. Καλιόρη, λογουχάριν στὴ σελίδα 85, κάθε
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →