ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
64ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1987
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Η μεγάλη νύχτα των εκατό πενήντα χρόνων — ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ, Σ.
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΣΠΥΡΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ Γ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ
Ἢ µεγάλη νύχτα τῶν ἑκατὸ πενήντα χρόνων...
ΕΝΔΟΣΙΜΟΝ:
Γιάννη Μ. Καλιόρη: «Παρεμβάσεις 1 - Γλωσσικά», ᾿Αθήνα 1986.
Γλῶσσα εἶναι ὃ ἐναρθρωμένος κατὰ τακτήν διαδοχὴ καὶ συμπροφορὰν ἀναγνω-
ριζοµένων φθόγγων, συγκροτούντων ἀρχικὲς ἀναγνωρισμένες ἢ ὄχι ἑνότητες,
προσδιορισμὸς ἀντικειμένων, ἰδιοτήτων, ἐνεργειῶν, κ.λπ., συμποριλαμβανομέ-
νων ὅλων τῶν δεδοµένων εἰς ἐζεικόνισί του.
(Ἢ ἐθνική µας γλῶσσα, σελ. 264, ᾿ Αθήνα 1972).
Δὲν μᾶς χρειάζεται ἡ γλῶσσα τῆς μάνας, τοῦ πατέρα ἢ τοῦ κουµπάρου µου.
”Αρτια μᾶς χρειάζεται. Καὶ προσιτή.
(Θεώρησις κριτική, σελ. 8δ, ᾿ Αθήνα 1970).
"Αρτια γλώσσα εἶναι ὃ γραπτός καὶ προφορικὸς λόγος ὃ καθιστῶν (ΤΩΡΑ, κ.
Φόρη, ὄχι, πρός Θεοῦ, σὲ ἑκατὸν πενήντα χρόνια») εὐχερῆ καὶ εὐάρεστη τὴν
ἔκφραση παντὸς γενικοῦ νοήματος ἢ εἰδικοῦ -- συγγενοῦς πρὸς οἰδικὲς γνώσεις.
(΄Η ποίησις μὲ ἀριθμούς, σελ. Ι60, ᾿ Αθήνα 1970).
Προσοχή: Μὴ τολµήσετε νὰ δείξετε τὸ παραμικρὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν αἰσθητικὴ
(μουσικὴ) πλευρὰ τῆς γλώσσας. Προσπεράστε κάνοντας πὼς δὲν βλέπετε τὶς ἀρνητικὲς
«}λωσσικὲς συμπεριφορές», τὸ «παγερὸ ἰδίωμα τοῦ ἀριστεροκομματικοῦ ἱερατείου», τὴν
«δογματονομοταγῆ» ἔκφραση, τὴν «ἀριστεροκομματικὴ ὡς θεσμική γλῶσσα ἐξουσίας καὶ
διοικήσεως σὲ συνθῆκες μαζισμοῦ», τὸν «χονδροειδῆ λαϊκισμὸ στὴν [δια τὴν ἐπίσημη γλώσσα...»
- τὸν συφοριασµένο καὶ προκλητικὸ πρωθυπουργικὸν ᾿Ιούνήη, λογουχάριν. ᾿Αν παρακού-
σετε, ἂν δὲν ὑποταχθῆτε, σᾶς ἑτοιμάζει... φάκελον (καταργημένον!..) ἡ ᾿ Ασφάλεια τοῦ κ.Τ.
Χριστίδη, ἐπ. Καθηγητοῦ --- τοµέας γλωσσολογίας. (Σημειώνεται: ὁ κ. Χριστίδης εἶναι ἀπ᾽
τοὺς λίγους ἐπαῖοντες ποὺ ξέρουν καὶ τὶ θέλουν, καὶ νὰ γράφουν μαστορικὰ αὐτὸ ποὺ
θέλουν. Λογαριάσαμε τὴν ἀξία τῆς γραφῆς σας, κ. Χριστίδη, καὶ τὴν βρήκαμε ἀξιόλογα
πρόσβαρη. Ὅμως µόνον ὁ λόγος τοῦ κ. Καλιόρη μένει στὴ συνείδησἡ µας μαρτυρικὸς
ἀσπίλωτης ἀκεραιότητας κι ἀπρόσβλητης θεμελίωσης πεποιθήσεων, συμπερασμῶν,
προτάσεων --- τυχὸν διάστασις μεταξὺ συγγραφέως - ἐκτιθεμένων δὲν θ᾽ ἀφορᾶ σὲ μᾶς.
Διεφώνησα διακριτικὰ μὲ τὸν κ. Καλλιόρη (4αυλὸς/ 53, σελ. 2928, 2η σημµείωσις) γιὰ
τὸν φόβον «ἀφελληνισμοῦ» τῆς γλώσσας µας (κι ὄχι ἐπειδὴ εἶχε ἄδικο...), μὰ δὲν
καταλαβαίνω, γιατὶ θὰ ᾿πρεπε νὰ τὸν βγάλω... φασίστα: μὲ δεδομένο τὸ ἴδιο του δοκίµιο
(Καλιόρη) «Πέραν τοῦ μισοξενισμοῦ καὶ τῆς ὑποτέλειας» (καὶ µόνον ὁ τίτλος ὑποψιάζει τὸν
καλόπιστο ἀναγνώστη γιὰ τόν... ἰδεολογικὸ καθορισμὸ τοῦ συγγραφέως -- πόσον
διατηρεῖται ξένος σ᾽ ἐθνικιστικοὺς µεγαλοϊδεατισμοὺς μὰ καὶ ἰδεολογικὲς ὑποτέλειες σὲ
παπικὲς µητροπόλεις...), γιατί, κ. Χριστίδη, χρεώνετε στὸν κ. Καλιόρη τὶς ὀφειλὲς τρίτων,
τοῦ κ. Μπαμπινιώτη, ἂς εἰποῦμε; Τὰ λόγια τοῦ κ. Καλιόρη, λογουχάριν στὴ σελίδα 85, κάθε