ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

64ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1987

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 3585 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
32 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Η μεγάλη νύχτα των εκατό πενήντα χρόνων — ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ, Σ.
    ἀρχή: σελ. 3585 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 64

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

ΣΠΥΡΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ Γ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ Ἢ µεγάλη νύχτα τῶν ἑκατὸ πενήντα χρόνων... ΕΝΔΟΣΙΜΟΝ: Γιάννη Μ. Καλιόρη: «Παρεμβάσεις 1 - Γλωσσικά», ᾿Αθήνα 1986. Γλῶσσα εἶναι ὃ ἐναρθρωμένος κατὰ τακτήν διαδοχὴ καὶ συμπροφορὰν ἀναγνω- ριζοµένων φθόγγων, συγκροτούντων ἀρχικὲς ἀναγνωρισμένες ἢ ὄχι ἑνότητες, προσδιορισμὸς ἀντικειμένων, ἰδιοτήτων, ἐνεργειῶν, κ.λπ., συμποριλαμβανομέ- νων ὅλων τῶν δεδοµένων εἰς ἐζεικόνισί του. (Ἢ ἐθνική µας γλῶσσα, σελ. 264, ᾿ Αθήνα 1972). Δὲν μᾶς χρειάζεται ἡ γλῶσσα τῆς μάνας, τοῦ πατέρα ἢ τοῦ κουµπάρου µου. ”Αρτια μᾶς χρειάζεται. Καὶ προσιτή. (Θεώρησις κριτική, σελ. 8δ, ᾿ Αθήνα 1970). "Αρτια γλώσσα εἶναι ὃ γραπτός καὶ προφορικὸς λόγος ὃ καθιστῶν (ΤΩΡΑ, κ. Φόρη, ὄχι, πρός Θεοῦ, σὲ ἑκατὸν πενήντα χρόνια») εὐχερῆ καὶ εὐάρεστη τὴν ἔκφραση παντὸς γενικοῦ νοήματος ἢ εἰδικοῦ -- συγγενοῦς πρὸς οἰδικὲς γνώσεις. (΄Η ποίησις μὲ ἀριθμούς, σελ. Ι60, ᾿ Αθήνα 1970). Προσοχή: Μὴ τολµήσετε νὰ δείξετε τὸ παραμικρὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν αἰσθητικὴ (μουσικὴ) πλευρὰ τῆς γλώσσας. Προσπεράστε κάνοντας πὼς δὲν βλέπετε τὶς ἀρνητικὲς «}λωσσικὲς συμπεριφορές», τὸ «παγερὸ ἰδίωμα τοῦ ἀριστεροκομματικοῦ ἱερατείου», τὴν «δογματονομοταγῆ» ἔκφραση, τὴν «ἀριστεροκομματικὴ ὡς θεσμική γλῶσσα ἐξουσίας καὶ διοικήσεως σὲ συνθῆκες μαζισμοῦ», τὸν «χονδροειδῆ λαϊκισμὸ στὴν [δια τὴν ἐπίσημη γλώσσα...» - τὸν συφοριασµένο καὶ προκλητικὸ πρωθυπουργικὸν ᾿Ιούνήη, λογουχάριν. ᾿Αν παρακού- σετε, ἂν δὲν ὑποταχθῆτε, σᾶς ἑτοιμάζει... φάκελον (καταργημένον!..) ἡ ᾿ Ασφάλεια τοῦ κ.Τ. Χριστίδη, ἐπ. Καθηγητοῦ --- τοµέας γλωσσολογίας. (Σημειώνεται: ὁ κ. Χριστίδης εἶναι ἀπ᾽ τοὺς λίγους ἐπαῖοντες ποὺ ξέρουν καὶ τὶ θέλουν, καὶ νὰ γράφουν μαστορικὰ αὐτὸ ποὺ θέλουν. Λογαριάσαμε τὴν ἀξία τῆς γραφῆς σας, κ. Χριστίδη, καὶ τὴν βρήκαμε ἀξιόλογα πρόσβαρη. Ὅμως µόνον ὁ λόγος τοῦ κ. Καλιόρη μένει στὴ συνείδησἡ µας μαρτυρικὸς ἀσπίλωτης ἀκεραιότητας κι ἀπρόσβλητης θεμελίωσης πεποιθήσεων, συμπερασμῶν, προτάσεων --- τυχὸν διάστασις μεταξὺ συγγραφέως - ἐκτιθεμένων δὲν θ᾽ ἀφορᾶ σὲ μᾶς. Διεφώνησα διακριτικὰ μὲ τὸν κ. Καλλιόρη (4αυλὸς/ 53, σελ. 2928, 2η σημµείωσις) γιὰ τὸν φόβον «ἀφελληνισμοῦ» τῆς γλώσσας µας (κι ὄχι ἐπειδὴ εἶχε ἄδικο...), μὰ δὲν καταλαβαίνω, γιατὶ θὰ ᾿πρεπε νὰ τὸν βγάλω... φασίστα: μὲ δεδομένο τὸ ἴδιο του δοκίµιο (Καλιόρη) «Πέραν τοῦ μισοξενισμοῦ καὶ τῆς ὑποτέλειας» (καὶ µόνον ὁ τίτλος ὑποψιάζει τὸν καλόπιστο ἀναγνώστη γιὰ τόν... ἰδεολογικὸ καθορισμὸ τοῦ συγγραφέως -- πόσον διατηρεῖται ξένος σ᾽ ἐθνικιστικοὺς µεγαλοϊδεατισμοὺς μὰ καὶ ἰδεολογικὲς ὑποτέλειες σὲ παπικὲς µητροπόλεις...), γιατί, κ. Χριστίδη, χρεώνετε στὸν κ. Καλιόρη τὶς ὀφειλὲς τρίτων, τοῦ κ. Μπαμπινιώτη, ἂς εἰποῦμε; Τὰ λόγια τοῦ κ. Καλιόρη, λογουχάριν στὴ σελίδα 85, κάθε
← καθαρισμένο κείμενο