ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
1ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1982
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Πολωνικός ιδεαλισμός — ΡΟΖΟΣ, ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΠΟΛΩΝΙΚΟΣ ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΣ
(ἀπό τή σκοπιά του Μπαλζάκ)
(Στὸ ἄρθρο τοῦ συγγραφέα Εὐάγγελου Ρόζου ποὺ ἀκολουθεῖ, τονίζεται
τὸ ἰδεαλιστικὸ--ἡρωϊκὸ στοιχεῖο ποὺ χαρακτηρίζει τὸ πολωνικὸ Ἔθνος,
μὲ δάση τὶς σχετικὲς παρατηρήσεις ἑνὸς μεγάλου Γάλλου συγγραφέα, τοῦ
Ὀνορὲ ντὲ Μπαλζάκ. Ὁ ἰδεαλισμός, τὸ ἀντιλογοκρατικὸ πνεῦμα, εἶναι
ἀρετὴ καὶ χάρη Κάθε "Ἔθνους, ἀφοῦ ἡ ὀντότητα Ἔθνος εἶναι ἱστορική---
πολιτιστική, δηλαδὴ ἰδεαλιστικὴ κοινότητα, καὶ ὄχι ἐξουσιαστική, ὅπως π.χ.
τὸ Κράτος, ποὺ συγκροτεῖται μὲ δάση ὑλιστικὰ στοιχεῖα (ἔδαφος, οἰκονο-
µία, ὑλικὰ συμφέροντα τῶν μελῶν του). Στὴν Πολωνία αὐτὴ τὴ στιγμὴ ἔχει
ξεσηκωθῆ ὁ ἰδεαλισμός, τὸ Ἔθνος, ἐνῶ ὁ ὑλισμός, τὸ πολωνικὸ Κράτος,
ἀλληλέγγυο πρὸς τοὺς ὁμοίους του, δηλαδὴ τὴν διεθνῆ ὑλιστικὴ ἐξουσία
ποὺ κυδερνᾶ καὶ ἐκμεταλλεύεται τὸν σύγχρονο Κόσμο, ἀγωνίζεται προδο-
τικἀ νὰ συντρίψη. τοὺς φορεῖς τοῦ πνεύματος τοῦ ἠρωϊσμοῦ καὶ τῆς ἰδέας
τῆς ἐλευθερίας. Ὃ ἀστοκαπιταλομαρξιστικὸς διεθνισµός, λοιπόν, σὲ πλή-
ρη ταύτιση μὲ τὸν ρωσικὸ ἐθνικισμὸ --- καὶ οἱ δύο, ἐξ ἴσου, ἀρνητὲς τῶν
᾿Εθνῶν -- συνθλίδουν τὸ ἱστορικὸ Εθνος τῶν Πολωνῶν, συνθλίδουν κά-
θε Ἔθνος, συνθλίδουν κάθε τι ποὺ ξεφεύγει ἀπὸ τὴν χαµερπῆ λογοκρατία
τοῦ ἐξουσιαστικοῦ πνεύματος. Γιὰ τοὺς λόγους αὐτοὺς θεωροῦμε ἀξιόλογ]
προσφορὰ στὸ «Δαυλό» τὴν δηµοσιευόµενη φιλολογικὴ ἀναδρομὴ τοῦ Ε.
Ρόζου, μολονότι ὡρισμένες ἐπὶ μέρους ἀπόψεις τοῦ συγγραφέα δὲν συμπί-
πτουν, ὅπως ἄλλωστε εἶναι φυσικό, μὲ τὶς ἰδέες τοῦ περιοδικοῦ).
μὲ τὶς ὑπερδυνάμεις καὶ ἀάμφισθη-
τοῦν πολιτικὰ καὶ κοινωνικἀ κατεστη-
μένα, ποὺ τοὺς ἐπιθλήθηκαν ἐδῶ
Τ ὰ πρόσφατα γεγονότα στὴ ΠΟ-
λωνία ἔφεραν στὴν ἐπικαιρότητα
τὸ μεγάλο καὶ γενναῖο της λαό. Λί-
γοι γνωρίζουν, σὲ θάθος, τὴν ἱστορία
του καὶ τὰ θασικὰ χαρακτηριστικά
του ἐκεῖνο τὸ ἀκατάθλητο σθένος
του, τὴ δύναμη, τὸ θάρρος του, τὴν
ἐπίμονη καὶ ἀσυμφιλίωτη ἀγωνιστι-
κότητά του. Ἐμεῖς, μάλιστα, οἱ “Ελ-
ληνες ἐλάχιστα ὑποψιαζόμαστε πό-
σο, ψυχικά, συγγιενεύουµε μὲ τοὺς
πολωνοὺς καὶ πόσοι κοινοὶ ἀγῶνες
γιὰ τὸ ἴδιο Ιδανικό, τὴν ἐλευθερία,
μᾶς συνδέουν μαζί τους. Μὰ ποιοὶ
εἶναι, τόλοςο πάντων αὐτοὶ οἱ ἄν-
θρωποι, ποὺ τολμοῦν νὰ τὰ θάζουν
καὶ χρόνια καὶ κανένας δὲν τόλμησε,
Τοῦ
ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΡΟΖΟΥ
ὡς τώρα, νὰ ἔρθει σὲ σύγκρουση µα-
ζί τους χωρὶς νὰ ὑποστεῖ θαρύτατες
συνόπειες:
᾿Ακριθῶς γιὰ νὰ γνωρίσουμε τὴν
ἰδιοσυγκρασία καὶ τὴν ἰδιότυπη φύ-
ση τοῦ πολωνικοῦ λαοῦ, ὅπως δια-
μορφώθηκε ὕστερα ἀπὸ σκληροὺς ἀ-