ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
68-69ΑΥΓ. - ΣΕΠΤ. 1987
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Ιεροτελεστία και ξεσυνέρισμα η τέχνη — ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ, Σ.
Κείμενο φύλλου
ΣΠΙΥΡΟΣ ΤΕΡΑΣΙΜΟΣ Τ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ
Ἱεροτελεστία καὶ ξεσυνέρισμα ἡ τέχνη!
Οἱ πόρτες τῆς ̓ Ακαδημίας δὲν νοοῦνται ἀνοικτὲς στὸν ἐπαγγελματισμό,
στοὺς ἐπαγγελματίες
-- ἀδιαφόρως τοῦ τὶ ἐπιτυγχάνουν κατά τὴν ἄσκησι
τοῦ ἐπαγγέλματός τους: ἂν ντὲ καὶ καλὰ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς πρέπει νὰ μισθοδοτεῖ
(!) τοὺς ἐπιτυχημένους ἐπαγγελματίες, ἂς γίνονται «σὲρ», ὄχι... ἀκαδημαϊκοί!
Σὲ χώρα μὲ ἀνύπαρκτη (οὔτε κὰν ἐμβρυώδη!) ἐπιστημονικὴν ἔρευνα
[ἐννοῶ ἀνέμπνευστη, ἐπαγγελματική, ἀθερμουργόν ποῦ
νά μιλήσουμε γιά
τὴν λυτρωτική!..] καὶ λογοτεχνίαν ἐξαπατητική, ἀδιάβαστη, ἀδιαβαστική.
τὶ «τιμᾶ» ἡ ἀκαδημαϊκοποίησης; Ποιά παρασχεθεῖσα ὑπηρεσίαν ἀνταμείβει;
Ρίτσος -- Βρεττάκος: ποίησις κοινή. ἄδεια,
σκιώδης -- ἀποστομωτικά ὁ,τιειναιϊκή...
Ἢ ἀκαδημαϊκοποίησις τοῦ κ. Βρεττάκου καὶ ἡ ἐν ὄψει τοιαύτη τοῦ κ. Ρίτσου εὑρίσκουν
τὸν γράφοντα ἐναντίον. "Οτι ἡ ̓Ακαδημία δὲν ἔχει λόγον ὑπάρξεως, ἂν ἦθος, πολιτεία καὶ
πνευματικὸ προϊὸν (τὰ τρία μαζὶ) τοῦ διαπιστευμένου. ἢ ἐπίδοξου, μέλους της λογοτέχνου
δὲν συνιστοῦν Φυλῆς πρότυπον.
-- Αλλ ̓ αὐτὰ ποὺ ἀπαιτεῖς ἀπ ̓ τὸν λογοτέχνη. τὰ διαθέτουν οἱ λοιποὶ ἀκαδημαϊκοί,
-- Κῶρος δικός μας, ἀντικείμενον τῆς δικῆς μας ἔρευνας, εἶναι ἡ λογοτεχνία! "Οτι, ἐφ ̓
ὅσον δι ̓ αὐτῆς ἀσκεῖται ἐξουσιασμός, διεκδίκησις τοῦ περισσοῦ, μόνον στὴν εὐρύτητα τῶν
δικῶν της πλαισίων δημοσιότητος καθίσταται δυνατὴ ἡ ἐκτάδην ἀποβλάκωσις τοῦ λαοῦ, ὁ
εὐνουχισμόςτου- ἡ ἐν σειρᾶ παραγωγὴ μουνούχων, χαντούμηδων. [ Ως λογοτεχνία στὴν
ἐπαχθέστατη, χυδαιότατη, εὐτελέσταση μορφή της δέον νὰ θεωρεῖται καὶ ἡ δημοσιογραφία]
(1).
Ὄχι λοιπὸν οἱ ἀκαδημαϊκοὶ ἐν γένει ἀλλ ̓ ἡ δημαγωγός - διαστροφεὺς σὲ μεῖζον εὖρος
λογοτεχνία παραπλανεῖ - ἐξαπατεῖ - ἀποχαυνώνει. Αὐτὰ σημαίνουν πώς σὲ ἄλλες συνθῆκες
οὔτε ἡ λογοτεχνία θὰ μᾶς ἀπασχολοῦσε ἰδιαίτερα... Θὰ μιλούσαμε ἴσως γι ̓ αὐτὴν μόνο στὰ
πλαίσια καθολικότητας τοῦ ἐξουσιαστικοῦ φαινομένου, δηλονότι τοῦ φαινομένου κατὰ τὸ
ὁποῖον ὁ ἄνθρωπος-ἄτομο φέρεται νὰ διεκδικεῖ ὅλο τὸ χῶρο γιὰ ὅλο τὸ χρόνο, τὸ πᾶν γιὰ
πάντα τὸ
νὰ περικλείσει αὐτός, τὸ ἄτομο, τὴ Φύσι!...
- Μὰ σοβαρὰ ἰσχυρίζεσαι ὅτι ὁ φουκαρᾶς, ἄνεργος, τρισάθλιος, ἐνδεὴς διεκδικεῖ τὸ πᾶν
γιὰ πάντα: Νὰ περικλείσει τὴ Φύσι;
--- Σοβαρά. Τί ἄλλο, ἀφοῦ (ἔξω ἀπὸ συνθῆκες «φιλότιμου») τυχόν ἐλεύθερος νὰ ἐπιλέξει
μεταξύ ἑκατὸ ἢ διακοσίων... τρισεκατομμυρίων δολλαρίων, θ ̓ ἀπορρίψει τὰ... πρῶτα;
Εχετε ξαναϊδεῖ «φουκαρᾶ» νὰ βρίσκει...λίγα τὰ ἑκατό τρισεκατομμύρια δολλάρια (100.000.
000.000.000):
Μιλᾶμε λοιπὸν γιὰ πρόσωπα ποὺ μᾶς εἶναι οἰκεῖα" ποὺ τὸ πνευματικό τους προϊὸν (2) καὶ
ἡ πολιτεία τοὺς (3) ἐπιτρέπουν τὴν ἐπὶ τοῦ ἤθους τους τέκμαρσιν -- ὥστε. εἰς ἐνδοψίαν
ἀλάνθαστη, νὰ διαγινώσκουμε:
|) Πὼς ὁ ἑλληνικὸς λαὸς «ὁδηγεῖταυ ἀπ ̓ τὴ δῆθεν «πνευματικὴν ἡγεσία» του (ἐδῶ τὸν
κ. Ρίτσο
καὶ μαζί του ὅλο τὸν λογοτεχνικό, φιλολογικό, ἀκαδημαϊκὸ κι ἐκπαιδευτικὸ
κόσμον τῆς Χώρας. ἐφ ̓ ὅσον τὸν ἐγκρίνει - ἀποδέχεται!):