ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
68-69ΑΥΓ. - ΣΕΠΤ. 1987
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Ιεροτελεστία και ξεσυνέρισμα η τέχνη — ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ, Σ.
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΣΠΙΥΡΟΣ ΤΕΡΑΣΙΜΟΣ Τ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ
Ἱεροτελεστία καὶ ξεσυνέρισµα ἡ τέχνη!
Οἱ πόρτες τῆς ᾿ Ακαδημίας δὲν νοοῦνται ἀνοικτὲς στὸν ἐπαγγελματισμό,
στοὺς ἐπαγγελματίες -- ἀδιαφόρως τοῦ τὶ ἐπιτυγχάνουν κατά τὴν ἄσκησι
τοῦ ἐπαγγέλματός τους: ἂν ντὲ καὶ καλὰ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς πρέπει νὰ µισθο-
δοτεῖ (!) τοὺς ἐπιτυχημένους ἐπαγγελματίες, ἂς γίνονται «σὲρ», ὄχι... ἀκαδη-
μαϊκοί! Σὲ χώρα μὲ ἀνύπαρκτη (οὔτε κὰν ἐμβρυώδη!) ἐπιστημονικὴν ἔρευνα
[ἐννοῶ ἀνέμπνευστη, ἐπαγγελματική, ἀθερμουργόν - - ποῦ νά μιλήσουμε γιά
τὴν λυτρωτική!..] καὶ λογοτεχνίαν ἐξαπατητική, ἀδιάβαστη, ἀδιαβαστική.
τὶ «τιμᾶ» ἡ ἀκαδημαϊκοποίησης; Ποιά παρασχεθεῖσα ὑπηρεσίαν ἀνταμείβει;
Ρίτσος -- Βρεττάκος: ποίησις κοινή. ἄδεια,
σκιώδης -- ἀποστομωτικά ὁ,τιειναιϊκή...
Ἢ ἀκαδημαϊκοποίησις τοῦ κ. Βρεττάκου καὶ ἡ ἐν ὄψει τοιαύτη τοῦ κ. Ρίτσου εὑρίσκουν
τὸν γράφοντα ἐναντίον. "Οτι ἡ ᾿Ακαδημία δὲν ἔχει λόγον ὑπάρξεως, ἂν ἦθος, πολιτεία καὶ
πνευματικὸ προϊὸν (τὰ τρία μαζὶ) τοῦ διαπιστευµένου. ἢ ἐπίδοξου, μέλους της λογοτέχνου
δὲν συνιστοῦν Φυλῆς πρότυπον.
-- Αλλ᾽ αὐτὰ ποὺ ἀπαιτεῖς ἀπ᾿ τὸν λογοτέχνη. τὰ διαθέτουν οἱ λοιποὶ ἀκαδημαϊκοί,
-- Κῶρος δικός µας, ἀντικείμενον τῆς δικῆς µας ἔρευνας, εἶναι ἡ λογοτεχνία! "Οτι, ἐφ᾽
ὅσον δι᾽ αὐτῆς ἀσκεῖται ἐξουσιασμός, διεκδίκησις τοῦ περισσοῦ, µόνον στὴν εὐρύτητα τῶν
δικῶν της πλαισίων δηµοσιότητος καθίσταται δυνατὴ ἡ ἐκτάδην ἀποβλάκωσις τοῦ λαοῦ, ὁ
εὐνουχισμόςτου- ἡ ἐν σειρᾶ παραγωγὴ μουνούχων, χαντούμηδων. [ Ως λογοτεχνία στὴν
ἐπαχθέστατη, χυδαιότατη, εὐτελέσταση µορφή της δέον νὰ θεωρεῖται καὶ ἡ δημοσιογραφία]
(1).
Ὄχι λοιπὸν οἱ ἀκαδημαϊκοὶ ἐν γένει ἀλλ᾽ ἡ δημαγωγός - διαστροφεὺς σὲ μεῖζον εὖρος
λογοτεχνία παραπλανεῖ - ἐξαπατεῖ - ἀποχαυνώνει. Αὐτὰ σημαίνουν πώς σὲ ἄλλες συνθῆκες
οὔτε ἡ λογοτεχνία θὰ μᾶς ἀπασχολοῦσε ἰδιαίτερα... Θὰ μιλούσαμε ἴσως γι᾿ αὐτὴν μόνο στὰ
πλαίσια καθολικότητας τοῦ ἐξουσιαστικοῦ φαινομένου, δηλονότι τοῦ φαινομένου κατὰ τὸ
ὁποῖον ὁ ἄνθρωπος-ἄτομο φέρεται νὰ διεκδικεῖ ὅλο τὸ χῶρο γιὰ ὅλο τὸ χρόνο, τὸ πᾶν γιὰ
πάντα - τὸ νὰ περικλείσει αὐτός, τὸ ἄτομο, τὴ Φύσι!...
- Μὰ σοβαρὰ ἰσχυρίζεσαι ὅτι ὁ φουκαρᾶς, ἄνεργος, τρισάθλιος, ἐνδεὴς διεκδικεῖ τὸ πᾶν
γιὰ πάντα: Νὰ περικλείσει τὴ Φύσι;
--- Σοβαρά. Τί ἄλλο, ἀφοῦ (ἔξω ἀπὸ συνθῆκες «φιλότιμου») τυχόν ἐλεύθερος νὰ ἐπιλέξει
μεταξύ ἑκατὸ ἢ διακοσίων... τρισεκατομμυρίων δολλαρίων, θ᾽ ἀπορρίψει τὰ... πρῶτα;
Εχετε ξαναϊδεῖ «φουκαρᾶ» νὰ βρίσκει...λίγα τὰ ἑκατό τρισεκατομμύρια δολλάρια (100.000.
000.000.000):
Μιλᾶμε λοιπὸν γιὰ πρόσωπα ποὺ μᾶς εἶναι οἰκεῖα" ποὺ τὸ πνευματικό τους προϊὸν (2) καὶ
ἡ πολιτεία τοὺς (3) ἐπιτρέπουν τὴν ἐπὶ τοῦ ἤθους τους τέκµαρσιν -- ὥστε. εἰς ἐνδοψίαν
ἀλάνθαστη, νὰ διαγινώσκουµε:
|) Πὼς ὁ ἑλληνικὸς λαὸς «ὁδηγεῖταυ ἀπ᾿ τὴ δῆθεν «πνευματικὴν ἡγεσία» του (ἐδῶ τὸν
κ. Ρίτσο καὶ µαζί του ὅλο τὸν λογοτεχνικό, φιλολογικό, ἀκαδημαϊκὸ κι ἐκπαιδευτικὸ
κόσμον τῆς Χώρας. ἐφ᾽ ὅσον τὸν ἐγκρίνει - ἀποδέχεται!):