ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

71ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1987

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 3999 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
62 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Ο μάγος — ΝΤΟΚΑΣ, ΛΑΜΠΡΟΣ
    ἀρχή: σελ. 3999 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 71

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Ο ΜΑΓΟΣ φήμη προηγήθηκε τοῦ Μάγου, ὁ ἐρχομός του διαδόθηκε ὡς µε- Η-- γεγονὸς καὶ τὸ πλῆθος τὸν περίμενε σὰν ἥρωα, ποὺ θὰ λυ- τρώσει τὸν κόσμο ἀπὸ τὸ ἄλγος καὶ τὰ δεινά. 'Ο ἀγαθὸς κατε- δίκασε χωρὶς δισταγμὸ τοὺς κακοπροαίρετους, ποὺ μὲ ἀναίδεια τόλμη- σαν νὰ ποῦν, πὼς «ὁ αἴρων τὰς ἁμαρτίας τοῦ κόσμου» εἶναι «᾿ Απε- σταλμένος» τοῦ Πονηροῦ. Οἱ ἄπιστοι δὲν ἀναγνώρισαν τὴν «σφραγῖδα τῆς δωρεᾶς» τοῦ χαρισματικοῦ ἀγαθοῦ ἀνδρός, ποὺ θὰ θεραπεύσει «ἐδῶ καὶ τώρα» πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν τοῦ παραπλανημένου λα- οὔ. Οἱ προφῆτες ἐλάλησαν μὲ λέξεις μαγικὲς καὶ προέβλεψαν, μὲ τὸ «κῦρος» τοῦ ἀθεμελίωτου διαλεκτικοῦ λόγου, τὴν πορεία πρὸς τὸν ἐπί- γειο παράδεισο. Διαφημίστηκε ἡ ἱκανότητα καὶ ἡ γνώση τοῦ μεγάλου ἀναμορφωτῆ, πιστοποιητικὰ καὶ τίτλοι ἀπὸ περίφημα κέντρα σοφίας συνόδευσαν τὸν ἐρχομό του. μπληρώνουν τοὺς παλαιοὺς τῆς μεγάλης ἐπανάστασης τοῦ αἰῶ- να. ᾿Αποκαλύφτηκε ἡ ἀνεπάρκεια τῶν σωτήρων ποὺ προηγήθη- καν, καὶ διαπιστώθηκε μὲ θλίψη ἡ ἀποτυχία τους. Ἕνας εἶναι καὶ μο- ναδικὸς αὐτός, ποὺ ἀναγνωρίζει τὶς θυσίες τοῦ ἄγνωστου ἀγωνιστῆ, καὶ θὰ «ὑλοποιήσει» τὰ χαμένα ὁράματα κάθε ἀδικημένου. Γι᾿ αὐτὸ ὁ ἐ- μπνευσμένος μεταρρυθμιστὴς μεγάλωσε τόσο πολὺ τὸ πλῆθος τῶν κοι- νωνικῶν τάξεων, ὥστε καὶ ὁ πιὸ ἀσήμαντος νὰ ἔχει συγκεκριµένο τα- ξικὸ στήριγμα γιὰ τὴν ἀνάπτυξη ἑνὸς ἀκράτητου ἀρριβισμοῦ. Ο λαϊ- κισμὸς παίρνει καινούργια ἀποτελεσματικἡὴ µορφή, ζωντανεύοντας τὸ ὄνειρο τῆς σίγουρης ἐπιτυχίας καὶ στοὺς πιὸ ἀνίκανους. ᾿Η ἀξιοκρα- τικὴ ἰσοδυναμία, ποὺ διαρθρώνει τὸ κοινωνικὸ σύνολο, ἐκφυλίζεται σὲ ἀδιάκριτη ἰσοπέδωση, ἡ ὁποία ψευδεπιγράφεται «κοινωνικὴ ἀπελευθέ- ῥρωση». Μὲ τὴν ἀντιφατικὴ διαλεκτικὴ αὐθαιρεσία ἐπιβάλλεται ὁ διχα- σμὸς ποὺ χωρίζει τὸν κόσµο σὲ προνομιούχους καὶ μή. ᾿Αναμοχλεύο- νται καὶ παραποιοῦνται ἐθνικὲς συμφορές, γιὰ νὰ ἀποδοθεῖ κίβδηλη δικαιοσύνη, ποὺ ἀποπνέει ἐκδίκηση καὶ φανατισμό. ᾿Ανέκφραστες ἐ- πιθυµίες συμπλεγματικῶν καὶ ἀνικάνων ὑποκειμένων διατυπώνονται ρητά, πέρα ἀπὸ κάθε λογική, γιατὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Μάγου ὑπόσχεται νὰ τὶς ἱκανοποιήσει. Ὅλα εἶναι δυνατὰ στὸν παράδεισο τοῦ λαϊκισμοῦ, ὁ Θαυματοποιὸς ἔχει τὴ βούληση καὶ τὴ δύναμη νὰ κάνει κάθε ἐλπίδα πραγματικότητα. Η- ὁ Μεσσίας καὶ γοήτευσε τὸν λαὸ μὲ νέους ὅρους, ποὺ συ- νωνία στὴν ἱστορική τῆς πορεία συκοφαντοῦνται συστηματικά, ἀδιαφορώντας γιὰ τὴ διαχρονική τοὺς ἐγκυρότητα. Τὰ λάθη, οἱ ἀποτυχίες, οἱ παρεκτροπές, ποὺ ἔγιναν στὸ παρελθόν, πρέπει νὰ μεγα- λώνουν καὶ νὰ πληθαίνουν στὰ μάτια τοῦ κόσμου, γιὰ νὰ γίνουν τέρατα τῆς κόλασης, ὥστε ἡ αὐταρχικὴ ἐξουσία, ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὁ Μάγος, νὰ Ο. δεσμευτικὲς ἀξίες ποὺ ὁδήγησαν καὶ προστάτευσαν τὴν κοι-
← καθαρισμένο κείμενο