ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

1ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1982

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 40 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
41 ἀπό 49
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Οι Έλληνες και ο αντισιωνισμός — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
    ἀρχή: σελ. 40 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 1

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Οἱ Ἕλληνες καὶ ὁ ἀντισιωνισμός 0 ἀντισιωνισμὸς σὲ καμμιὰ περί- πτωση δὲν ἀποτελεῖ ἰδεολογικὴ θέση τῶν Ἑλλήνων. Γιὰ πολλοὺς λόγους: Π ρῶ τον, διότι ὁ ἀντισιωνι- σμός, καθεαυτὀν, ἀποτελεῖ κλασσικὴ περίπτωη δουματισμοῦ καὶ µισαλλο- δοξίας, ποὺ στὴν πράξη μεταφράζεται! σὲ φανατισµὀ. Λόγω τῆς ἀρνητικης ἰδεολογικῆς ἀφετηρίας. του, ἀναγκα- οτικὰἁ ὁ ἀντισιωνιστὴς «στρέφεται πρὸς τὰ ἔξω», ἡ σκέψη του καὶ η δράση του [εἷναι καπεδαφιστικές, ὄχι ἀνοικοδομητικές, ὁ σκοπὸς τους εἷ- ναι ἡ ἐξόντωση ἄλλου καὶ ὄχι ἡ ἀνύ- Ψωση καὶ θολτίωση τοῦ ἑαυτοῦ του. Ὃ ἀντισιωνιστὴς εἶναι πάντοτε ἕνας ἐξωστρεφὴς φανατικὸς -- καὶ ἡ θε- ωρητικἡὴ αὐτὴ διαπίστωση ἐπαληθεύς- ται πρακτικὰ σ᾽ ὅλες τὶς περιπτώσεις ἀντισιωνισμοῦ ποὺ ἔχουν ἐμφανισθῆ ἕως τώρα. μέσαι στὴν ἱστορία. Ἡ ἰ- δεολογικὴ ἐξωστρέφεια: τοῦ ἀντισιω- νιστῆ, ποὺ τὸν μεταθδάλλει ὑποχριεω- τικὰ σὲ ἐξουσιαστικό, δογματικό, μι- σαλλόδοξο καὶ φανατικό, τὸν καταντᾷ ἰδεολογικὸν ἀντίποδα τοῦ Ἕλλην α, δεδομένου ὅτι ἡ ἐξουσιαστικότητα, ὁ δογµατισµός, ἡ μισαλλοδοξία καὶ ὁ φανατισμὸς ἀ- ποτελοῦν πνευματικὰ καὶ πολιτικὰ φαινόμενα. ἀπολύτως ξένα πρὸς τὴν ἑλληνικὴ ἀν- τίληψη περὶ ζωῆς καὶ περὶ Κόσμου καὶ δὲν ἔχουν ἐμφανισθῆ ποτέ, οὔτε κἂν σὲ σπαργα- νώδη µορφή, στὴν πνευ- µματική, πολιτική, και θρησκευτικὴ ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἐν ὅσω οἱ Ἕλληνες ἀκολουθοῦσαν δικό τους, αὐτόνομο ἰδεολογικὸ δρόµο. Δεύτερον, διότι ὁ ἀντισιω- νισμὸς ἀποπελεῖ καθαρὰ ἆμυντι- κ ὁ «φαινόμενο. Ὁ ἀντισιωνιστὴς αἱ- σεάνεται ὑποδεόστερος, κατώτερος ἃ πόναντι στὴ Σιών, δὲν’ πιστεύει στὸ ἰδεολογικὸ «ἐγὼ» του -- διότι δὲν διαθέτει δικιά του σκέψη -- δεδοµέ- νου ὅτι ὁ ἀγώνας του ἐξελίσσεται σὲ συνάρτηση πρὸς ἕνα καὶ µοναδι- κὸν ἀντίπολο, τὸν σ'ιων!σιό. ”Αλλω- στε, ὁ ἀντισκυνισμὸς χρησιμοποιεί πάντοτε τὶς ἴδιες μορφὲς πάλης μὲ τὸν σιωνισµό. Αν δὲν ὑπάρχη σιω- νισµός, ὁ ἀντισιωνιστὴς δὲν ἔχει κα- νένα λόγο νὰ ἀγωνισθη. Δὲν μάχε- ται, λοιπόν, γιὰ νὰ κατακτήση κάτι, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὑπερασπισθήη ἀπέναν ! στὴ Σιὼν αὐτὰ ποὺ τοῦ ἀφαιρεῖ καὶ κατέχει ἡ τελευταία, καὶ γιὰ νὰ τὰ ἀνακαπαλάθη γιὰ λογαριασμό του. Αν κάποτε οἱ ἀντισιωνιστές, καθ᾽ ἑαυτούς, ἐπιθληθοῦν, εἶναι προφανὲς ὅτι θὰ παραμείνουν καὶ θὰ κινοῦνται µέσα στὸν ἰδεολογικὸ καὶ τὸν ἠθικὸ χῶρο (δηλαδὴ τὰ ἐξουσιαστικὰ δό- γµαπα) ποὺ κατέχει ὁ σιωνισμµός, δι- ότι τὸ ἰδεολογικό τους «θεληνεκές» µόνον αὐτὸ τὸν χῶρο μπορεῖ νὰ κα- λύψη, δὲν φθάνει ἔξω ἀπ᾿ αὐτόν. Τρίτον, διότι ὁ ἀντισιωνισμὸς ἰξῆᾶναι καθαρὰ σιωνιστικὸ
← καθαρισμένο κείμενο