4609 Η ΚΙΝΗΣΙΣ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ καὶ ἰδιαίτερα πληθωρικὸ τὸ ἐρωτικὸ στοιχεῖο. Τὸ βιβλίο κλείνει μὲ μιὰ σειρὰ ἀπὸ 50 στοχα- σμούς. ᾿Εδῶ βρίσκουμε διατυπωµένη τὴ σκέψη της μὲ λιτότητα καὶ διαύγεια. Τίποτα τὸ περιττό, µόνο τὸ καταστάλλαγμα μιᾶς ἐσωτερικῆς πλη- θωρικότητας, μιᾶς βίωσης... Ε.Γ.Ρ. ΣΤΑΥΡΟΣ ΜΕΛΙΣΣΙΝΟΣ, Λυδία λίθος (ποιήµα- τα), ᾿Αθήνα 1988. Τὰ ἰδιοσύστατα ποιήµατα αὐτὰ τοῦ κ. Σ.Μ., σὰ λυδία ἢ φιλοσοφικἡ λίθος, ψέγουν τὴν ἀναλή- θεια µέσα µας στοχαστικάἀ. Μέσα στὰ τετράστι- χά του ξεδιαλύνονται οἱ ἀμφιβολίες µας καὶ ἡ σκοποθεσία µας στὴ ζωή. Γιατὶ ὁ ποιητὴς --κα- τὰ τὸν κ. Σ.Μ. - εἶναι πολιτικὸ πρόσωπο καὶ ᾱ- ποβλέπει στὴ μεταστοιχείώση τῆς τύχης τῆς κοινωνίας ποὺ µέσα της ζεῖ. Ο.Μ.Δ. ΛΟΥΛΑ Δ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ, Ἡμέρα µητέ- ρας (Ἑλληνικὴ παρουσία στὴν παγκόσμια γιορτὴ τῆς μάνας), Ελληνο-βελγικὴ ἐπιθεώρη- σις καὶ Πανευρωπαϊκή. Ἢ κ. Λ.Δ.Κ. ἀνήκει στὴν παλιὰ σχολὴ στὰ γράμματα, ποὺ δὲν εὐνοοῦσε τὸν διλετταντισμὸ στὴ λογοτεχνία καὶ χαλοῦσε τὰ μάτια της διαβά- ζοντας τὰ ἀριστουργήματα τοῦ λόγου γιὰ νὰ διαμορφώσει τὸ στύλ της. ᾿Επιτυχὴς συγκερα- σμὸς φιλολόγου καὶ λογοτέχνη στὸ κείμενό της αὐτὸ (μεταφρασμένο καὶ στὰ γαλλικά ἀπὸ τὸν λό- γιο Οαςίου-Ηετηυ Αιίτὲτε) μᾶς ἀποδεικνύει στο- χαστικἁ καὶ λυρικὰ πὼς ὅσες ἀγάπες κι ἂν γνω- ρίσουµε, καμμιὰ δὲ θάναι σὰν τῆς μητέρας. Ο.Μ.Δ. ΑΛΚΗ ΤΣΕΛΕΝΤΗ, ᾿Απόηχοι (ποίηση), ἐκδόσεις Βασιλείου, Αθήνα 1986. Δημοκρατία, ποδόσφαιρο καὶ πληροφόρηση Συζητώντας τελευταῖα μὲ αὐτοδίδακτο ἐρασιτέχνη (γι᾿ αὐτὸ καὶ ἀξιόπιστο/|) | κοινωνιολόγο ἐγκατεστημένο μονίμως στὴν ἐπαρχία, τὸν ἄκουσα νὰ μοῦ λέγει: «᾿Εδῶ μᾶς ἐνδιαφέρουν τρία πράγματα: τὸ ποδόσφαιρο, τὰ κόμματα καὶ τὸ σέξ». Καὶ πρόσθεσε: «Κολυμπᾶμε σὲ πρωτοφανῆ πλοῦτο καὶ εὐδαιμονισμό». "Η δια- πίστωση αὐτὴ τοῦ ἐρασιτέχνη κοινωνιολόγου, χωρὶς νὰ εἶναι πρωτότυπη, μὲ βοήθησε ὄχι µόνο νὰ κατανοήσω π.χ. τὴν «θεσσαλικὴ ὁμοψυχία» πάνω στὸ θέ- μα ποὺ ἀνέκυψε μεταξὺ Κράτους καὶ τῆς «Π.Α.Ε. Λάρισα», ἡ ὁποία ἀνάγκασε τοὺς ἁρμοδίους νὰ ἀλλάξουν ἐν μιᾶ νυκτὶ τοὺς κανονισμοὺς τοῦ ποδοσφαίρου, ἀλλὰ νὰ πάει τὸ μυαλό µου παραπέρα, στὶς σχέσεις πολίτη-ΓΠολιτείας. Δηλαδή ὁ κάτοικος τοῦ τόπου µας, ὅταν «λειτουργεῖ» ὡς ὀπαδὸς τοῦ ποδο- σφαίρου, τοῦ κόμματος κ.λΠ., ἐνεργεῖ ἐν πνεύματι ὁμοψυχίας καὶ κατατροπώνει τὴν ἐξουσία ὅταν ἀδικεῖται, ἐνῶ, ὅταν λειτουργεῖ ὡς πολίτης, ἀδιαφορεῖ γιὰ τὶς στρεβλώσεις τῆς Πολιτείας. Καθημερινὰ γινόμαστε μάρτυρες ἀδίστακτου βια- σμοῦ τῆς δηµοκρατίας, ταπείνωσης τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ, καταργήσεως τῆς διακρίσεως τῶν ἐξουσιῶν, συνταγματικῶν ἐτσιθελισμῶν κ.λπ.' κι ὁ πολίτης θεᾶ- ται ἀπαθὴς τὰ γεγονότα, ὅταν γιὰ τὴν ἄδικη ἀκύρωση ἑνὸς «γκώλ» ἀπειλεῖται σύρραξη καὶ ἐπανάσταση (ἐν πνεύματι «ἐθνικῆς ὁμοψυχίας» καὶ πάλι). Οἱ λόγοι ἀσφαλῶς εἶναι πολλοὶ γι᾿ αὐτὴ τὴ συμπεριφορα τοῦ πολίτη, ποὺ «ᾱ- φήνει τὸ γάμο καὶ πάει γιὰ πουρνάρια». Θὰ σταματήσω ὅμως σ᾽ ἕναν, ποὺ τὸν θεωρῶ σπουδαῖο, πολὺ σπουδαῖο: Τὴν πληροφόρηση. ΄Ο ὀπαδὸς τῆς «Π.Α.Ε. Λά- --... --