ΑΠΟΣΤΟΔΟΣ Κ. ΓΑΤΣΙΑΣ Συγκριτικὴ θεολογικὴ προσέγγιση μεταξὺ τοῦ Γιαχωβᾶ καὶ τοῦ Διὸς Α. Σύντομα, λίγα προλεγόμενα Ἢ συνταρακτικἡ ἀποκάλυψις ὅτι ὁ Γιαχωβᾶς τῶν ̓ Ἑβραίων εἶναι αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Ζεὺς τῶν "Ελλήνων («Δαυλός», τεῦχος 80-81) τοὐλάχιστον ἀπὸ ἐτυμολογικὴ ἄποψη, εἶναι πλέον ἕνα γεγονός. Προαναγγείλαμε ἤδη στὸ προηγούμενο ἄρθρο, ὅτι θ ̓ ἀσχοληθοῦμε σφαιρικὰ μὲ τὴν γενικότερη σύγκριση ἀνάμεσα στὸν Γιαχωβᾶ καὶ τὸν Δία. Ἢ θεολογικο-συγκριτικὴ διερεύνηση ἀνάμεσα στὸν Γιαχωβᾶ καὶ τὸν Δία εἷναι ἕνα ἀκόμα σκαλοπάτι γιὰ τὴν προώθηση τῆς ἔρευνάς μας σ ̓ ἕναν χῶρο, ποὺ ποτὲ μέχρι σήμερα δὲν βάδισε κανένας, ἕνεκα τοῦ ὅτι --- ὅπως θὰ δοῦμε --- ὑπῆρχαν κωλυσιεργὰ συμφέροντα ποικίλα, ὥστε, κι ἂν ἀκόμα κάποιος ἐρευνητὴς φαντάζονταν ἢ ἀνακάλυπτε κάτι σχετικό, πολὺ δύσκολα τὸν ἄφηναν νὰ συνεχίσῃ. Στὴν καλύτερη περίπτωση τὸν ἀγνοοῦσαν (καὶ θ ̓ ἀναφέρουμε ἑκατοντάδες τέτοιους μεγάλους ἀγνοημένους στὴν συνέχεια τῶν ἄρθρων μας μαζὶ μέ τὰ περιφρονημένα λαμπρά τους ἔργα), τὸν εἰρωνεύονταν, τοῦ φίμωναν τὸ στόμα γιὰ πάντα (ἢ τοὐλάχιστον ἤλπιζαν, «γιὰ πάντα»). Τὸ κατεστημένο τοῦ Διεθνοῦς Φοινικισμοῦ (ἀδελφάκι τοῦ πασίγνωστου κατεστημένου στὸν ἐπιστημονικὸ τομέα, ποὺ ἔχει κάνει λαμπρὰ ἀνδραγαθήματα ἰδιαίτερα στοὺς τομεῖς: “ἹστορίαΓλωσσολογία-Θεολογία-ΚοινωνιολογίαΨυχολογία κ.ᾱ. συναφεῖς), ἔχει πίσω του χιλιετηρίδες ὁλόκληρες πλα- Βωμὸς τοῦ ̓Ολυμπίου Διὸς στὸ ἱερὸ ἄλσος τῆς Αλτιος' τὰ ἀντίστοιχα ἑβραϊκά «βαμᾶ» καὶ «ἀσήρα» ἐθεωροῦντο ἀνίερα. στογράφησης τῆς ἱστορίας καὶ συσκότισης τῆς ἐπιστήμης. "Ας δοῦμε ἀπὸ θεολογικὴ ἄποψη λοιπόν, ἂν ἡ ταυτότητα τοῦ Γιαχωβᾶ μὲ τὸν Δία εἶναι τόσο ἰσχυρὴ καὶ οὐσιαστικὴ ὅσο εἶναι ἡ ἐτυμολογική τους ταύτιση.