ΑΠΟΣΤΟΔΟΣ Κ. ΓΑΤΣΙΑΣ Συγκριτικὴ θεολογικὴ προσέγγιση μεταξὺ τοῦ Γιαχωβᾶ καὶ τοῦ Διὸς Α. Σύντομα, λίγα προλεγόμενα Ἢ συνταρακτικἡ ἀποκάλυψις ὅτι ὁ Γιαχωβᾶς τῶν ᾿ Ἑβραίων εἶναι αὐτὸς ὁ ἴδιος ὁ Ζεὺς τῶν "Ελλήνων («Δαυλός», τεῦχος 80-81) τοὐλάχιστον ἀπὸ ἐτυμο- λογικὴ ἄποψη, εἶναι πλέον ἕνα γεγο- νός. Προαναγγείλαμε ἤδη στὸ προη- γούμενο ἄρθρο, ὅτι θ᾽ ἀσχοληθοῦμε σφαιρικὰ μὲ τὴν γενικότερη σύγκριση ἀνάμεσα στὸν Γιαχωβᾶ καὶ τὸν Δία. Ἢ θεολογικο-συγκριτικὴ διερεύνηση ἀνάμεσα στὸν Γιαχωβᾶ καὶ τὸν Δία εἷ- ναι ἕνα ἀκόμα σκαλοπάτι γιὰ τὴν προ- ώθηση τῆς ἔρευνάς μας σ᾽ ἕναν χῶρο, ποὺ ποτὲ μέχρι σήμερα δὲν βάδισε κα- νένας, ἕνεκα τοῦ ὅτι --- ὅπως θὰ δοῦμε --- ὑπῆρχαν κωλυσιεργὰ συμφέροντα ποικίλα, ὥστε, κι ἂν ἀκόμα κάποιος ἐ- ρευνητὴς φαντάζονταν ἢ ἀνακάλυπτε κάτι σχετικό, πολὺ δύσκολα τὸν ἄφη- ναν νὰ συνεχίσῃ. Στὴν καλύτερη περί- πτωση τὸν ἀγνοοῦσαν (καὶ θ᾽ ἀνα- φέρουμε ἑκατοντάδες τέτοιους μεγά- λους ἀγνοημένους στὴν συνέχεια τῶν ἄρθρων μας μαζὶ μέ τὰ περιφρονημένα λαμπρά τους ἔργα), τὸν εἰρωνεύονταν, τοῦ φίμωναν τὸ στόμα γιὰ πάντα (ἢ τοὐ- λάχιστον ἤλπιζαν, «γιὰ πάντα»). Τὸ κατεστημένο τοῦ Διεθνοῦς Φοινικι- σμοῦ (ἀδελφάκι τοῦ πασίγνωστου κα- τεστημένου στὸν ἐπιστημονικὸ τομέα, ποὺ ἔχει κάνει λαμπρὰ ἀνδραγαθήματα ἰδιαίτερα στοὺς τομεῖς: “Ἱστορία- Γλωσσολογία-Θεολογία-Κοινωνιολο- γία- Ψυχολογία κ.ᾱ. συναφεῖς), ἔχει πί- σω του χιλιετηρίδες ὁλόκληρες πλα- Βωμὸς τοῦ ᾿Ολυμπίου Διὸς στὸ ἱερὸ ἄλσος τῆς Αλτιος' τὰ ἀντίστοιχα ἑβραϊκά «βαμᾶ» καὶ «ἀσ- ήρα» ἐθεωροῦντο ἀνίερα. στογράφησης τῆς ἱστορίας καὶ συσκό- τισης τῆς ἐπιστήμης. "Ας δοῦμε ἀπὸ θεολογικὴ ἄποψη λοιπόν, ἂν ἡ ταυτό- τητα τοῦ Γιαχωβᾶ μὲ τὸν Δία εἶναι τό- σο ἰσχυρὴ καὶ οὐσιαστικὴ ὅσο εἶναι ἡ ἐτυμολογική τους ταύτιση.