ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
10ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1982
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Όταν μία Εβραία θέλη να φανή Ελληνίδα... — ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ, Σ.
Κείμενο φύλλου
Ὅταν μία “Εβραία θέλη νὰ φανῆ "Ελληνίδα...
( ́Ἡ βασίλισσα τῆς Παλμύρας
καὶ τὸ ταπεινωτικὸ τέλος της)
Ἢ βασίλισσα τῆς Παλμύρας Ζηνοβία
βασίλεψε ἀπὸ τὸ 267 ἕως 273 μ.Χ.
Σύμφωνα μὲ τὶς ἀραβιχὲς πηγὲς ἦταν
̓Ιουδαία. Τ ̓ ὄνομά της ἦταν ἀραμαϊκό:
Μπάρ Ζαμπάι, ποὺ μεταγλωττίστηχκε σὲ
Ζηνοβία. 'Η ἴδια ὑπερηφανευόταν, ἄλλοτε
μὲν πὼς ἦταν ἀπόγονος τῆς Σεμιράμιδας,
ἄλλοτε δὲ τῶν "Ἑλλήνων Πτολεμαίων
καὶ ἰδιαίτερα τῆς Κλεοπάτρας.
Τῆς τελευταίας ἔμοιαζε πολὺ στὰ χαρίσματα
τοῦ σώματος καὶ τοῦ πνεύματος
καὶ στὰ μεγάλα σχέδια. ταν ὡραιότατη,
πολὺ μελαχροινὴ, μὲ χατάλευκα
δόντια καὶ μαῦρα, ἄστραφτερά μάτια.
Εἴχε παράστημα ἀθλητικὸ καὶ ἡ κίνησή
της ταν γεμάτη χάρη. ̓ Ηταν ρωμαλεωτέρα
καὶ ἀνδρειοτέρα καὶ ἀπ ̓ τὸν ἄντρα
τής, τὸν ἀνδρεῖο καὶ ρωμαλέο ̓Οδέναθο.
̓Εμιμεῖτο τὴν ̓ Αθηνᾶ, ὅταν μιλοῦσε
στοὺς στρατιῶτες της μὲ περικεφαλαία
καὶ γυμνὰ μπράτσα. Εἶχε θαυμαστὴ
μόρφωσῃ. Γνώριζε τέλεια τὴν ἕλληνικὴ
σοφία σὰν μιὰ Ελληνίδα βασίλισσα.
"Ηξερε τόσο καλὰ τὴν ἱστορία καὶ
ἰδιαίτερα τῆς
̓Ανατολῆς, ὥστε εἶχε
φτιάξει μιὰ ἱστορικὴ περίληψη. Τὴ διέΧρινε
ἡ γλωσσομάθεια. Μιλοῦσε ἄψογα
τὴν ἑλληνική, τὴ λατινικὴ καὶ τὴν αἰγυπτιακὴ
γλώσσα, καθώς, βέβαια, τὴν ἑβραϊκὴ
καὶ πολλὲς ἀνατολικὲς. Καλλιεργημένη,
μὲ πνεῦμα σπινθηροβόλο. Ἢταν
λογικὴ στὶς σκέψεις της καὶ σταθερὴ
στὶς ἀποφάσεις της. ΠΠαρ ̓ ὅλες τὶς ἀρρενωπές
καὶ πολεμικὲς ἀρετές της δὲν ἔπαυε
νὰ εἶναι καὶ γυναίκα. ̓Αγαποῦσε σέ
μεγάλο βαθμὸ τὴν πολυτέλεια. Τὰ φορέματά
της ἥταν πλουσιότατα στολισμένα
μέ πολύτιμες πέτρες. ̓Αγαποῦσε τὰ συμπόσια
καὶ τὰ ποτὰ. Επινε πολὺ μὲ
τούς ἀξιωματικούς της, ἀλλά διατηροῦσε
πάντοτε τὴ νηφαλιότητά της. Τῆς
ἄρεσε νὰ πίνει, ὅπως ἡ Κλεοπάτρα, σὲ
κύλικες χρυσούς, στολισμένους μὲ πετράδια.
Ἢ συμβίωσή της μὲ τὸν ̓Οδέναθο δὲ
φαίνεται νὰ ἦταν εὐτυχισμὲνη. Σ ̓ ἕνα
μόνο συμφώνησαν: στὴν αὔξηση τῆς
Παλμύρας καὶ στὴν ἐκτέλεση πολεμικῶν
κατορθωμάτων, ποὺ τοὺς ἔκαναν ἔακουστούς.
Τῆς
ΣΟΥΛΑΣ ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ
Στὸ θρήσκευμα ἦταν ̓Ιουδαία καὶ
προστάτευε τοὺς ̓[Ιουδαίους.
Οἱ χυριότεροι σύμβουλοί της ἦταν ὁ
“Ἕλληνας φιλόσοφος Λογγίνος, ὁ ἐπίσχοπος
τῆς ̓Αντιόχειας Παῦλος ἀπὸ τὰ
Σαμόσατα κι ὁ ἱκανός στρατηγός της
Ζάβδας. 'Ο Λογγίνος στάθηκε ὁ ἐμπιστότερος
σύμβουλός της. Οἱ ἱστορικοί δέ
συμφωνοῦν ὡς πρὸς τὴν πατρίδα τοῦ
Λογγίνου. Αλλοι τὸ θέλουν ̓Αθηναῖο,
ἄλλοι λένε πὼς ἦταν “Ελληνας τῆς Συρίας.
Τὸ βέβαιο εἶναι πὼς ἦταν ἑλληνικῆς
καταγωγῆς. Σπούδασε στὴν ̓Αλεξάνδρεια
τὴ φιλοσοφία καὶ δίδαξε αὐτὴ
καὶ τὴ ρητορική στὴν ̓Αθήνα.
Ἢ Παλμύρα βρισκόταν στὴ μέση τῆς
̓Αραβικῆς ἐρήμου. Κτίστηκε ἀπ ̓ τὸ
Σολομῶντα στὴν ὄαση Τέδμωρ ἤ Θαδμώρ,
γιὰ νὰ διευκολύνει τὴν ἐμπορική
συγκοινωνία μεταξύ Συρίας καὶ τῶν χωρῶν
ποὺ ἦταν γύρω ἀπ ̓ τὸν Εὐφράτη