ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
10ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 1982
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Όταν μία Εβραία θέλη να φανή Ελληνίδα... — ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ, Σ.
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Ὅταν µία “Εβραία θέλη νὰ φανῆ "Ελληνίδα...
(΄Ἡ βασίλισσα τῆς Παλμύρας
καὶ τὸ ταπεινωτικὸ τέλος της)
Ἢ βασίλισσα τῆς Παλμύρας Ζηνοβία
βασίλεψε ἀπὸ τὸ 267 ἕως 273 μ.Χ.
Σύμφωνα μὲ τὶς ἀραβιχὲς πηγὲς ἦταν
᾿Ιουδαία. Τ᾽ ὄνομά της ἦταν ἀραμαϊκό:
Μπάρ Ζαμπάι, ποὺ μεταγλωττίστηχκε σὲ
Ζηνοβία. 'Η ἴδια ὑπερηφανευόταν, ἄλ-
λοτε μὲν πὼς ἦταν ἀπόγονος τῆς Σεμι-
ράμιδας, ἄλλοτε δὲ τῶν "Ἑλλήνων Πτο-
λεμαίων καὶ ἰδιαίτερα τῆς Κλεοπάτρας.
Τῆς τελευταίας ἔμοιαζε πολὺ στὰ χαρί-
σµατα τοῦ σώματος καὶ τοῦ πνεύματος
καὶ στὰ μεγάλα σχέδια. ταν ὡραιό-
τατη, πολὺ μελαχροινὴ, μὲ χατάλευκα
δόντια καὶ μαῦρα, ἄστραφτερά μάτια.
Εἴχε παράστημα ἀθλητικὸ καὶ ἡ κίνησή
της ταν γεμάτη χάρη. ᾿ Ηταν ρωμαλε-
ωτέρα καὶ ἀνδρειοτέρα καὶ ἀπ᾿ τὸν ἄν-
τρα τής, τὸν ἀνδρεῖο καὶ ρωμαλέο ᾿Οδέ-
ναθο. ᾿Εμιμεῖτο τὴν ᾿ Αθηνᾶ, ὅταν µι-
λοῦσε στοὺς στρατιῶτες της μὲ περι-
κεφαλαία καὶ γυμνὰ µπράτσα. Εἶχε θαυ-
μαστὴ µόρφωσῃ. Γνώριζε τέλεια τὴν ἕλ-
ληνικὴ σοφία σὰν μιὰ Ελληνίδα βασίλισ-
σα. "Ηξερε τόσο καλὰ τὴν ἱστορία καὶ
ἰδιαίτερα τῆς ᾿Ανατολῆς, ὥστε εἶχε
φτιάξει μιὰ ἱστορικὴ περίληψη. Τὴ διέ-
Χρινε ἡ γλωσσοµάθεια. Μιλοῦσε ἄψογα
τὴν ἑλληνική, τὴ λατινικὴ καὶ τὴν αἰγυ-
πτιακὴ γλώσσα, καθώς, βέβαια, τὴν ἑ-
βραϊκὴ καὶ πολλὲς ἀνατολικὲς. Καλλι-
εργημένη, μὲ πνεῦμα σπινθηροβόλο. Ἢ-
ταν λογικὴ στὶς σκέψεις της καὶ σταθερὴ
στὶς ἀποφάσεις της. ΠΠαρ᾽ ὅλες τὶς ἀρρε-
νωπές καὶ πολεμικὲς ἀρετές της δὲν ἔ-
παυε νὰ εἶναι καὶ γυναίκα. ᾿Αγαποῦσε σέ
μεγάλο βαθμὸ τὴν πολυτέλεια. Τὰ φορέ-
ματά της ἥταν πλουσιότατα στολισμένα
μέ πολύτιμες πέτρες. ᾿Αγαποῦσε τὰ συ-
μπόσια καὶ τὰ ποτὰ. Επινε πολὺ μὲ
τούς ἀξιωματικούς της, ἀλλά διατηροῦ-
σε πάντοτε τὴ νηφαλιότητά της. Τῆς
ἄρεσε νὰ πίνει, ὅπως ἡ Κλεοπάτρα, σὲ
κύλικες χρυσούς, στολισμένους μὲ πε-
τράδια.
Ἢ συμβίωσή της μὲ τὸν ᾿Οδέναθο δὲ
φαίνεται νὰ ἦταν εὐτυχισμὲνη. Σ᾽ ἕνα
µόνο συμφώνησαν: στὴν αὔξηση τῆς
Παλμύρας καὶ στὴν ἐκτέλεση πολεμικῶν
κατορθωμάτων, ποὺ τοὺς ἔκαναν ἔακου-
στούς.
Τῆς
ΣΟΥΛΑΣ ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ
Στὸ θρήσκευμα ἦταν ᾿Ιουδαία καὶ
προστάτευε τοὺς ᾿[Ιουδαίους.
Οἱ χυριότεροι σύμβουλοί της ἦταν ὁ
“Ἕλληνας φιλόσοφος Λογγίνος, ὁ ἐπί-
σχοπος τῆς ᾿Αντιόχειας Παῦλος ἀπὸ τὰ
Σαμόσατα κι ὁ ἱκανός στρατηγός της
Ζάβδας. 'Ο Λογγίνος στάθηκε ὁ ἐμπι-
στότερος σύμβουλός της. Οἱ ἱστορικοί δέ
συμφωνοῦν ὡς πρὸς τὴν πατρίδα τοῦ
Λογγίνου. Αλλοι τὸ θέλουν ᾿Αθηναῖο,
ἄλλοι λένε πὼς ἦταν “Ελληνας τῆς Συ-
ρίας. Τὸ βέβαιο εἶναι πὼς ἦταν ἑλλη-
νικῆς καταγωγῆς. Σπούδασε στὴν ᾿Αλε-
ξάνδρεια τὴ φιλοσοφία καὶ δίδαξε αὐτὴ
καὶ τὴ ρητορική στὴν ᾿Αθήνα.
Ἢ Παλμύρα βρισκόταν στὴ μέση τῆς
᾿Αραβικῆς ἐρήμου. Κτίστηκε ἀπ᾿ τὸ
Σολομῶντα στὴν ὄαση Τέδμωρ ἤ Θαδ-
μώρ, γιὰ νὰ διευκολύνει τὴν ἐμπορική
συγκοινωνία μεταξύ Συρίας καὶ τῶν χω-
ρῶν ποὺ ἦταν γύρω ἀπ᾿ τὸν Εὐφράτη