Ἔμβλημα τοῦ Θεοσοφισμοῦ: Διακρίνονται: α) ὁ οὐροβόρος ὄφις ποὺ τρώει τὸν ἥλιο τῆς Σβάστικας (Ὧν), β) τὸ φωτεινὸ Δέλτα σὲ σύμπλεξή του μὲ τὸ ἰσχυρότερο μαῦρο Δέλτα (σφραγῖδα ἢ ἄστρο τοῦ Σολομῶντα), γ) ὁ σταυρὸς τῆς Ζωῆς μέσα στὴ σφραγδα ΑΝΚΧ ἣ κλειδὶ τοῦ θανάτου (παραλλαγή τοῦ πεντάκτινου ἀστέρα ἢ ἄστρου τοῦ Λαυϊδ). Φυσικὰ ὑπάρχουν καὶ ἄλλες παραλλαγὲς τῶν συμβόλων αὐτῶν. ΑΠΟΣΤΟΛΔΟΣ Κ. ΓΤΑΤΣΙΑΣ Ἢ «ἀποκρυπτογράφηση» ὡρισμένων γνωστῶν μυστικιστικῶν συμβόλων "Αμα ρίξουμε μιὰ ματιὰ στὸ Τέμπλο, συνήθως πάνω ἀπὸ τὴν ̓ Ὡραία Πύλη ὁποιασδήποτε ̓Εκκλησίας, θὰ δοῦμε ἀνάγλυφο ἤ ἰχνογραφημένο ἕνα ἱσοσκελὲς τρίγωνο ποὺ ἔχει τὴν κορυφή του πρὸς τὰ πάνω. Οἱ τρεῖς ἴσες πλευρὲς τοῦ τριγώνου αὐτοῦ συμβολίζουν τὰ τρία ὁμοούσια πρόσωπα τοῦ Θεοῦ, τὴν ἑνότητα δηλαδὴ τῶν προσώπων τῆς Αγίας Τριάδας σέ ἕνα «ὅλο», ποὺ τὸ «ὅλο» αὐτὸ συμβολίζεται ἄριστα μὲ τὸ ἰσόπλευρο τρίγωνο. Συνηθίζεται ἐπὶ πλέον, μέσα στὸ τρίγωνο νά σχεδιάζεται ἕνα μάτι. Τὸ μάτι αὐτὸ συμβολίζει τὸν θεϊκὸ ὀφθαλμό, ὁ ὁποῖος βλέπει τὰ πάντα. Εἶναι ὁ λεγόμενος «παντεπόπτης ὀφθαλμός». Γι ̓ αὐτὸ καὶ ὑπάρχει συχνὰ γραμμένο μέσα στὸ τρίγωνο, γύρω γύρω ἀπ ̓ τὸ μάτι τοῦ Θεοῦ ποὺ προαναφέραμε, ὁ στίχος: «Ἔτσι δίκης ὀφθαλμὸς ὅς τὰ πάνθ ̓ ὁρᾷ». ̓Αλλὰ καὶ στὸν ̓Ελευθεροτεκτονισμὸ ὁ Παντεπόπτης ̓Οφθαλμὸς (Α/ δεείηρ Εγε) θεωρεῖται «σημαντικὸν σύμβολον τοῦ ὑπερτάτου ἼΟντος» (δές: «Τὸ μαῦρο λεξικὸ τῆς ̓Ελληνικῆς μασονίας», ̓Ἐπιμέλεια - Σχόλια Β.Α. Δαμπροπούλου, Β ́ τόμος σελ. 309, ̓Αθήνα, [978). Τοῦτο τό «σημαντικὸ» σύμβολο, λένε οἱ Τέκτονες ὅτι τὸ παρέλαβαν ἀπ ̓ τὴν ἀρχαιότητα. Εἶναι γεγονὸς ὅτι οἱ Αἰγύπτιοι καὶ αἱ