ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

88ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1989

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 5027 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
18 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Κλοπή, κλοπολογία και μαθηματικά — ΜΕΤΕΩΡΟΣ
    ἀρχή: σελ. 5027 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 88

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Σ΄ ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΙ ἢ Κλοπή, κλοπολογία καὶ μαθηματικὰ ᾿Ενδιαφέρομαι γιὰ ὅ,τι μ᾽ ἐν- διαφέρει. Σοῦ φαίνεται, φίλε ἀναγνώστη, ταυτολογία ἡ φράση αὐτή; Μὰ αὐτὴ ἀκριβῶς, ἡ ταυτολογία, ἀποτελεῖ τὴν πιὸ σίγουρη καὶ ἰσχυρὴ ἀπὸ τὶς τέσσερες ἀρχὲς τῆς ἀριστοτελικῆς τυπικῆς-μαθηματικῆς λογικῆς, δη- λαδὴ τῆς μόνης μεθόδου προσεγγί- σεως τῆς πραγματικότητας ἀπὸ τὴν ὁποία «παράγεται» σύμπασα ἡ ᾿Ε- πιστήμη, ἡ Τεχνολογία καὶ γενικὰ ὁ Λόγος. Ἢ ταυτολογία (ὄχι ταυτό- της) εἶναι ὁ χαλύβδινος θεμέλιος λίθος σκέψεως σὲ σύγκριση π.χ. μὲ μία ἄλλη ἀρχὴ τῆς λογικῆς, «τῆς τοῦ τρίτου ἀποκλείσεως», ποὺ εἶναι ἡ «ξύλινη» ἀφετηρία τοῦ στοχάζε- σθαι. ᾿Ενδιαφέρομαι νὰ μιλῶ γιὰ τὴν κλοπή, γιατὶ μ᾽ ἐνδιαφέρει ἡ κλο- πή. Τουτέστιν κλοπολογῶ, γιατὶ εἷ- μαι κλέφτης: ἴΑν ἡ ἔννοια τῆς κλο- πῆς ἀπουσίαζε ἀπὸ τὸ ἐννοιολόγιό μου, οὐδέποτε θὰ μιλοῦσα περὶ κλοπῆς. ᾿Η ἰσχὺς τῆς θέσεως αὐτῆς εἶναι μαθηματική. ᾿Αλλὰ κλοπολογῶ ὄχι ὡς κλέ- φτης, ἀλλ᾽ ἴσα-ἴσα ὡς κατήγορος ἢ διώκτης τῶν κλεπτῶν. ΓἼΑρα ἐδῶ «σπάει» ἡ μαθηματικὴ-τυπική µου λογική, Ἔ, ὄχι, φίλε ἀναγνώστη! Ἢ γρανιτένια (ταυτολογικὴ) βασι- κἢ σκέψη τοῦ παρόντος σημειώμα- τος δὲν ραγίζει μὲ τίποτα... ᾿Εδῶ ᾱ- πλῶς ἔχουμε μιὰ ἀπὸ τὶς πολλές της ἐκφάνσεις: εἶναι ὁ «νόμος τῆς ταυτό- τητας τῶν ἀντιθέσεων», νόμος ποὺ κακῶς θεωρεῖται κατάκτηση τῆς σύγχρονης Φυσικῆς: “Ὁ 'Ηράκλει- τος τὸν εἶχε διατυπώσει μὲ τὴν συ- νήθη του ἐκπληκτικὴ λακωνικότη- τα 25 περίπου αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τοὺ σύγχρονους νομπελίστες τῆς Φυσι- κῆς: «ἐναντία τ᾿ αὐτά» ἢ --- γιατὶ ὅ- χι; --- «ἐναντία ταὐτά». Τὰ ἴδια πράγματα εἶναι ἀντίθετα ἢ. ---- ἂν θέ- λετε --- τὰ ἀντίθετα εἶναι ἴδια. ᾿Ιδοὺ π.χ. μερικὲς ταυτότητες μαθηματι- κὲς ποὺ ἀπορρέουν ἀπὸ τὸν καθολι- κῆς ἰσχύος «νόμο τῆς ταυτότητας τῶν ἀντιθέσεων»: Κλοπήξάντικλο- πή, κλέφτηςΞαντικλέφτης, κλοπο- λογίαξάντικλοπολογλία, κλεπτικὸ- ςΞἀντικλεπτικός... (καὶ τἀνάπαλιν ἀ- σφαλῶς, ἀφοῦ πρόκειται περὶ σχέ- σεως ταυτότητας). Φαίνεται --- γιὰ νὰ εἶμαι καθο- λικὰ δίκαιος --- ὅτι κι ἐμένα, ποὺ ἀ- σχολοῦμαι λίγο ἐδῶ μὲ τὴν κλοπο- λογία (ἐνῶ ὑπάρχουν φοβερῆς τωό- ντι σημασίας πράγματα ποὺ θάπρε- πε νὰ μὲ ἀπασχολοῦν; Παιδεία, Γλῶσσα, «Εὐρυνόμη», Καλλιέργεια, Λόγος καὶ τόσα ἄλλα), δὲν θὰ εἶχες ἄδικο, φίλε ἀναγνώστη, ἂν μὲ θεω- ρήσης λίγο κλέφτη! Μπροστὰ σ᾽ ἕ- να τέτοιον ὑπαρκτὸ κίνδυνο σπεύδω λοιπὸν νὰ περιορίσω τὴν ἀπόδειξη τῆς «κλεπτικότητάς» μου, κλείνο- ντας ἐδῶ στὴ μία σελίδα τοὺς «Με- τεωρισμοὺς» τοῦ τεύχους αὐτοῦ, ἀ- ντὶ τοῦ μόνιμου δισελίδου μου. Φα- ντάζομαι, ὅτι ἡ ἀπόφασή μου αὐτὴ σὲ ἔπεισε ὅτι, κι ἂν ἀκόμη εἶμαι κλέ- φτης, εἶμαι λιγώτερο ἀπὸ τὸ σύνη- θες! Μετέωρος
← καθαρισμένο κείμενο