Στὸ ὄνομα τοῦ Προφήτη Κι ὕστερα ἔχεις αὐτοὺς τοὺς φασίστες τοῦ «Δαυλοῦ» ποὺ μᾶς ἔχουν πρήξει μὲ τὸν Νέο Μεσαίωνα! Ποῦ τὸν βλέπετε τὸ Νέο Μεσαίωνα, συμβιβασμένοι, μπουρζουᾶδες, κοντόφθαλµμοι, ᾿Εδῶ ἡ πρόοδος τρέχει ἀπ᾿ τὰ µπατζάκια µας! Νὰ γιὰ παράδειγµα, πρὸ καιροῦ τὸ νοῆμον «κοινὸν» τῶν Τρικάλων ἔκαψε τὶς ἐφη- μερίδες, γιατὶ τόλµησαν νὰ καταγγείλουν, ἄν εἶναι ποτὲ δυνατόν, σκάνδαλα τῆς Κυβέρνησης. Εὐτυχῶς, δηλαδή, ποὺ ὑπάρχει καὶ ἡ «᾿Επιοῦσα» καὶ µαθαίνουµε καμμιὰ ἀλήθεια. ”Αμ τὸ ἄλλο ποῦ τὸ πᾶς; Μίλησε ὁλόκληρη καθηγητικὴ αὖθε- ντία! Δὲν εἶπε, βέβαια, ΠΡΟ-ΠΟ. ᾿Απλᾶ προέτρεψε τὸν Διοικητή Πιστωτικοῦ “Ἱδρύματος, ποὺ χρηματοδοτεῖ τὴν ἔκδοση τῶν "Απάντων τοῦ ᾿Εθνικοῦ µας ποιητῆ, νὰ καταστρέψῃ ὅλα τὰ ἀντίτυπα τοῦ ἔργου. Καθόσον δὲν μπορεῖ ὁ κάθε «τυχάρπαστος», ποὺ δὲν τὸν ἐγκρίνει ἡ κλίκα καὶ ἡ παρεούλα, νὰ ἐκδίδῃ ἐθνικὸν ποιητήν. Κινδυνεύουν τὰ ὅσια καὶ τὰ ἱερὰ τῆς φυλῆς. Κινδυνεύει ἡ αὐθεντία! ᾿Εδῶ, νομίζω, ὅτι ὁ κ. καθηγητὴς ἔχει ἀπόλυτο δίκιο. Δίκιο βουνό. Ναί, κύ- ριε, νὰ καοῦν’ νὰ γίνουν στάχτη καὶ μµπούρμπερη. Μήπως ἀνέλαβε τὴν ἐπιμέλεια ἐκεῖνος, ἼΑλλος πῆρε τὴν ἐργολαβία. Θὰ πρότεινα, μάλιστα, νὰ ἐπικηρύξῃ καὶ τὸ κεφάλι τοῦ νῦν ἐπιμελητῆ τῆς ἔκδοσης, γιὰ νὰ μὴ τὸ ἑανασηκώσῃ ὁ ἀδιά- ντροπος. Νὰ καταστραφοῦν τὰ ἀντίτυπα. Νὰ ριχτοῦν στὸ πῦρ τὸ ἐξώτερο καὶ νὰ ἀνασκολοπισθοῦν ὅλοι οἱ συντελεστὲς τῆς ἔκδοσης. Τί στὸ διάολο ἔχουμε τά ντοκτορὰ καὶ τῆς ὑφηγεσίες, ἄν δὲν μποροῦμε νὰ ἐξοντώσουμε κάποιον συγ- γραφέα’ ἄν δὲν μποροῦμε νὰ διασύρουµε δημόσια τὸ ἔργο του. Καὶ στὸ κάτω-κά- τω, ἄν σώνη καὶ ντὲ τὸ συγκεκριµένο πιστωτικὸ Ἵδρυμα γουστάρη νὰ τὸ παίξῃ ἐκδότης, τότε ἄς βγάλῃ μιὰ ντουξίνα πορνοπεριοδικὰ ἔγχρωμα καὶ ἱλλουστρα- σιόν. ᾿Εκεῖ νὰ δῆς κουλτούρα! Τόση, μὲ τὸ συμπάθειο. Κι ἀπὸ ἀναγνωστικὸ Κοινό.... Δῶσε καὶ μένα «μπάρμπα», ποὺ λένε. Αὐτὸ σηµαίνει πρόοδος, µάστορα! Ὄχι, δηλαδή, μὴν ἀφήσουμε τὸν Χομεϊνί νὰ ἁλωνίζῃ. ἀσύδοτα τὶς ξένες βι- βλιογραφίες καὶ νὰ βγάζῃ φετφᾶδες, ὅποτε τοῦ τὴν δίνει. ᾿Εμεῖς, ἐδῶ, κύριε, ἔ- χουµε οὕὔμπαλα καὶ τσαμπουκᾶ. Κι ἀφοῦ ὁ ᾽Αγιαντολλάχ πέρασε στὴν ἀθανα- σία, ἄσχετα ἄν τοῦ ᾿κοψε τὴν «καλημέρα» σύμπας ὁ κόσμος, ἐμεῖς ποὺ ἔχουμε τὰ ἴδια τριτοκοσμικὰ ὁράματα θὰ ὑστεροῦμε, Βοὺρ γιὰ τὴν πρόοδο. Καὶ πρόο- δος τὴν σήμερον ἡμέραν, ὅπως ὁ πᾶσα ἕνας γνωρίζει, σηµαίνει τσιγγαναριὸ καὶ θολούρα. Ἔτσι, λοιπόν, δὲν ἐπιτρέψαμε στοὺς Πέρσες, ποὺ στὸ φινάλε χάσανε καὶ τρεῖς παρτίδες μάρς στὸν Μαραθῶνα, νὰ μᾶς τὴν βγοῦν καὶ μεῖς σὰν κο- μπλεξάρες νὰ κυττᾶμε. Τοὺς «Σατανικοὺς Στίχους» ἀπειλεῖ ὁ Χομεϊνί; Τὸν Σο- λωμὸ καῖμε ἐδῶ. Τὸν συγγραφέα τους θέλει νὰ ξεκάνη αὐτός; Τὸν ἐκδότη ζητοῦ- με νὰ κρεμασθῆ ἐμεῖς. Τὸν «Τροπικὸ τοῦ Καρκίνου» καῖνε οἱ Τοῦρκοι; Τοὺς κλασσικούς μας ξεφτιλίζουμε ἐνταῦθα. Γιὰ ἕνα φιλότιμο ζοῦμε. Καὶ δῶστε βάση καὶ σ᾽ αὐτό. ᾿Εμεῖς εἴμαστε πιὸ προοδευτικοὶ ἀπὸ τοὺς Μουσουλμάνους, ἀφοῦ αὐτοὶ οἱ ἐρίφηδες καῖνε βιβλία ποὺ δὲν ταιριάζουν στὸν ψυχισμὸ καὶ στὴν θρη- σκεία τους, ἐνῷ στὴν ᾿Ελλάδα ζητᾶμε τὴν καταστροφὴ τῶν «᾿ Απάντων» τῶν ἐ- θνικῶν μας ποιητῶν (ὅταν δὲν ἔχουμε συμφέρον), ξεπουλᾶμε τὶς ἀρχαιότητές μας καὶ σπᾶμε τὰ ἀγάλματα γιὰ πλάκα. Σοῦ μιλάω γιὰ προωθημένες καταστά- σεις! Γιὰ νὰ δείξουμε, μάλιστα, στὴν ἄξεστη Εὐρώπη ὅτι δικαίως, κάποτε, μᾶς ἀνακήρυξε πολιτιστική της πρωτεύουσα, ἀπ᾿ αὐτὴ ἐδῶ τὴν στήλη εἰσηγοῦμαι νὰ ξαμολυθοῦν ὁμάδες αὐτοκτονίας σὲ ὅλα τὰ γνωστὰ κουλτουριάρικα στέκια καὶ ἢ ποὺ θὰ φέρνουν ἡμερησίως τρία τοὐλάχιστον κεφάλια μὴ ἀρεστῶν ἐκδο- τῶν, διανοουμένων καὶ ποιητῶν στὸ καθηγητικὸ κατεστημένο ᾿Αθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης ἢ νὰ πεθαίνουν ἔνδοξα στὸ ὄνομα τῶν νέων ἠθῶν, τῆς προόδου καὶ τῆς ἀτίμητης τιμῆς ποὺ πρόσφατα τιμᾶται. Ἔτσι, γιὰ νὰ δένουμε σετάκι μὲ τοὺς Πέρσες. Γιῶργος Πετρόπουλος