ἢ ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΙ Μόνο στὴν πρωτεύουσα τῆς « Ελλάδος» Ἂς δώσω προσωρινὰ τὸν λόγο σήμερα σ ̓ ἕνα ἄλλον (βλ. «Καθημερινή», 30 Μαΐου, σ. 6): νοῶ αὐτὸν τὸν μεγάλο κόσμο, αὐτὸ τὸ τεράστιο ἐπίτευγμα ποὺ εἶχαν πετύχει παρ ̓ ὅλες τὶς διενέξεις ποὺ εἶχαν μεταξύ τους οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες, ̓Απὸ τὴ μιὰ μεριὰ ἦταν ἡ διερεύνηση ἡ ἡθική. “Ο Σωκράτης μὲ τὸν Πλάτωνα. ̓Απὸ τὴν ἄλλη μεριὰ ἦταν οἱ σοφιστές, ποὺ εἶχαν μεγάλη ἀξία, γιατὶ ἀμφισβητοῦσαν τὰ πάντα. Ἔτσι, ὑπῆρχε μιὰ ἀναμόχλευση τῶν ἰδεῶν, τῶν ἰδανικῶν καὶ τῶν θεσμῶν. Μιὰ σχετικοποίηση. Κι ̓ αὐτὸς ὁ πνευματικὸς ἀναβρασμὸς εἶναι ποὺ ἔδωσε τὶς μεγάλες βάσεις ἑνὸς διεθνοῦς, πανανθρώπινου πολιτισμοῦ...». 4... Ο ἑλληνικὸς λαὸς ἔχει πολλὲς παραδόσεις. Παραδόσεις ἰσχνὲς ὅμως, λόγω τῆς τουρκοκρατίας, καὶ ἄλλων παραγόντων, ποὺ τὸν ὁδήγησαν στὴν κατάπτωση. Ἢ πιὸ σημαντικὴ ρίζα του, αὐτὴ στὴν ὁποία ἔπρεπε νὰ τείνει ὅπως τείνει ὅλος σχεδὸν ὁ κόσμος ποὺ πρωτοστατεῖ σήμερα στὴν ̓Αμερική, τὴν Εὐρώπη, ἀκόμα καὶ στὴν ̓Ασία, εἶναι ἡ ἀρχαία ἐλληνική. Ἂν ὑπάρχει σήμερα ἕνας κοινὸς πολιτισμὸς σὲ ὅλον τὸν πλανήτη, ὁφείλεται στὴν ὀρθολογιστικὴ σκέψη ἀλλὰ καὶ στὴν τεράστια διαισθητικὴ φαντασία -γιατὶ χωρὶς διαίσθηση δημιουργία δὲν ὑπάρχει-- ποὺ εἶχαν οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες. ̓Ενῶ ὅμως οἱ ξένοι δέχονται καὶ πιστεύουν ὅτι κοιτὶς τοῦ πολιτισμοῦ ὑπῆρξε ἡ ̓Ελλάδα, οἱ Ἕλληνες ἔχουν ἀποκοπεῖ ἀπ ̓ αὐτὴ τὴ μεγάλη παράδοση. ̓Απόδειξη ἡ κατάργηση τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν ἀπὸ τὴ μέση ̓Εκπαίδευση. Αὐτὸ εἶναι ἕνα δράμα, ἕνα αἶσχος. »Εἶναι ντροπή! Τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ ἔπρεπε νὰ διδάσκονται σὰ ζωντανὴ γλῶσσα. Καὶ δὲν ἐννοῶ μόνο τὴ γλῶσσα. ἾἜννοῶ καὶ τὴ φιλοσοφία. ̓Εν- Ὃ ὁμιλήσας εἶναι ὁ ζῶν στὴν Γαλλία πρωτοπόρος τῆς παγκόσμιας Μουσικῆς 1. Ξενάκῆς, φυσικομαθηματικὸς ὡς πρὸς τὶς «σπουδές». Εἰσήγαγα τὶς ἀπόΨεις ἑνὸς «ἄλλου» στὴν στήλη αὐτὴ --- πρᾶγμα πού, ὅπως ξέρετε, πράττω σπανιώτατα--- κυρίως γιὰ τὶς διαπιστώσεις του, ἀπὸ τὴ σκοπιά του ὡς σύγχρονης «παγκόσμιας προσωπικότητας», ὅτι ἡ ἑλληνικὴ ἀντίληψη γιὰ τὴ ζωὴ καὶ τὸν κόσμο «ἔδωσε τὶς μεγάλες βάσεις ἑνὸς διεθνοῦς πανανθρώπινου πολιτισμοῦ». Αὐτὸ βλέπει ὁ ]. Ξενάκης, καθώς κινεῖται ἀκριβῶς (καὶ ἴσως ὅσο λίγοι σήμερα στὸν κόσμο) μέσα στὰ ρεύματα τῶν ἰδεῶν καὶ τάσεων ποὺ