ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ Κ. ΓΑΤΣΙΑΣ3 Γιατί τὸ ὄνομα τῆς θεότητας εἶναι τετραγράμματο σ ̓ ὅλες τὶς γλῶσσες; Στὸ παρελθὸν ἐρεύνησα καὶ ἀπέδειξα τὴν κοινὴ ἐτυμολογικὴ βάση καὶ τὴν σχέση ποὺ ὑφίσταται ἀνάμεσα στὰ τετραγράμματα ὀνόματα ποὺ ἔδωσαν στὸν Θεὸ τόσο οἱ ἑβραῖοι ὅσο καὶ οἱ ἕλληνες. (Δὲς ἄρθρο μου δημοσιευμένο στὸν «Δαυλό», τεῦχος δ0-δΙ, Αὔγ.-Σεπτ. [988, σελ. 4579-4587, μὲ τίτλο: «'Ο ΗΕΗ τῶν “Εβραίων εἶναι ὁ ΖΕΥΣ τῶν ̓Ελλήνων». Μπορεῖτε νὰ δεῖτε ἀκόμα σχετικὰ μὲ τὸ ἴδιο θέμα τὰ παρακάτω ἄρθρα μου στὸν «Δαυλό», τεῦχος 82, ̓Οκτώβριος 1988, «Συγκριτικὴ θεολογικὴ προσέγγιση μεταξὺ Γιαχωβᾶ καὶ Διός», καὶ τεῦχος 86, Φεβρουάριος 1989, «Μιὰ προσπάθεια συγκριτικῆς προσέγγισης στὴν βασικὴ πρωθελληνικὴ λέξη ΖΕΥΣ»). ̓Εκεῖνο ποὺ κάνει ἐντύπωση ὅμως εἶναι τὸ γεγονός, ὅτι δὲν εἶναι μόνο στὰ ἕβραϊκὰ καὶ στὰ ἑλληνικὰ ποὺ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ εἶναι τετραγράμματον. Θὰ ἔλεγα, ὅτι σ ̓ ὅλες τὶς γλῶσσες τοῦ κόσμου τὸ βασικὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐμφανίζεται, ἀρχικῶς τοὐλάχιστον, ὡς τετραγράμματον. Φυσικὰ δὲν πρωτοτυπῶ διατυπώνοντας αὐτὴ τὴν ἄποψη, στὴν ὁποία προφανῶς μεγάλο πλῆθος ἱκανῶν ἐρευνητῶν ἔχει καταλήξει. Μεταξὺ αὐτῶν θὰ ἤθελα νὰ ἀναφέρω τοὐλάχιστον τὸν ̓Αθανάσιο Κίρχερ, ὁ ὁποῖος τὸ [654 ἐξέδωσε στὴν Ρώμη σὲ τρεῖς τόμους τὸ περίφημο ἔργο του ““Οεαϊἰρί ΤΗΕΑΒίΤΗΠΙ ΗΙετορ]γρΗΙοιΠι””. Στὸν δεύτερο τόμο αὐτῆς τῆς μελέτης, σελίδα 287, ἐπισημαίνεται ξεκάθαρα τὸ γεγονὸς ὅτι: “Όπ]ιπες φιοφμε πλι Πα] ἘΠ Ὃ αἰδεσιμώτατος π. ̓Απόστολος Κ. Γάτσιας εἶναι καθηγητὴς τῆς Θεολογίας στὸ Γυμνάσιο Γαστούνης.