ΜΕΤΕΩΡΙΣΜΟΙ Ἢ ἐκπόρνευση τῆς ᾿Εξ-ουσιαστικῆς «Παιδείας» Κάτω ἀπὸ τὸν τίτλο «Πόπ κουλ- τούρα: ἡ ἄἅλωση τῆς ᾽Αμερικῆς. -- Στὰ Ἰμήματα 'Λαϊκῆς Κουλτούρας” τῶν μεγάλων Πανεπιστημίων τῶν ΗΠΙΑ διδάσκονται Ντύλαν, Μάρλεὺ καὶ Τζὼν Λὲ Καρὲ» καὶ δίπλα στὶς φωτογραφίες τῶν προαναφερθέντων «προτύπων» τοῦ σύγχρονου πολιτι- σμοῦ, μὲ τὰ ὁλοφάνερα «μαστουρω- μένα» ἀπλανῆ βλέμματά τους, διαβά- ζω στὴν «Καθημερινή» τῆς 2θης ᾿Απριλίου 1990, σελ. 22, τὴν ἀκό- λουθη ἀνταπόκριση ἀπὸ τὴν ᾿Αμε- ρικτ: «...) Τὸ ᾽Αμερικανικὸ Πανεπιστή- µιο ἄνοιξε τὶς πόρτες του στὴν “πόπ κουλτούρα”. Στὸ Πανεπιστήµιο τοῦ “(Ῥόουντ ᾿Αιλαντ”’ μπορεῖ κανεὶς ν᾿ ἀναγορευθεῖ διδάκτωρ ἔχοντας ὅλο- κληρώσει σπουδὲς πάνω στὸν τοµέα τῶν “κατασκοπευτικῶν μυθιστορημά- των”, ὅπου μελετῶνται καὶ ἀναλύο- νται μὲ μεγάλη σοβαρότητα ὁ Μίκυ Σπιλέην, ὁ Τζὼν Λὲ Καρὲ καὶ οἱ συ- ναφεῖς. Στὸ Πανεπιστήμιο Σαίν Λιούις τὴς Οὐάσιγκτον, στὴν ἔδρα “Σύγχρονη λογοτεχνία. ποιητὲς ποὺ τραγουδοῦν” διδάσκονται τὰ ἔργα καὶ οί ἡμέρες τοῦ Μπόμπ Ντύλαν καὶ τοῦ Μπόμπ Μάρλεῦ. Οἱ ἐξετά- σεις τοῦ ἑξαμήνου εἶναι προφορικές: σ᾽ αὐτὸν ποὺ ἀπαντᾶ σωστά, ἡ κα- θηγήτρια δίνει μιὰ καραµέλλα ὡς ᾱ- νταμοιβή. Στὸ πανεπιστήμιο τοῦ Τέ- ξας ἀντικαθιστοῦν τὸν Ντεκάρτ καὶ τὸν Κάντ μὲ τὴν '' Ἱστορία τοῦ ρόκ ἐν ρόλλ᾽". »Οἱ συνέπειες εἶναι πασίδηλες: οἱ μελλοντικοὶ καθηγητὲς πανεπιστη- µίου δὲν θὰ ἔχουν κὰν διαβάσει Μολλιέρο ἢ Θερβάντες, ἐνῶ θὰ ἔ- χουν ἐντρυφήσει σὲ σειρὲς κόμικς καί, φυσικά, στὸν ᾿Ασίμωφ. Γιατὶ νὰ σπουδάσει κανεὶς τὸν Δάντη, ἀφοῦ εἶναι ἐξ ἴσου ἀποδεκτὸς μ᾽ ἕνα πασᾶ- λειμμα ἀπὸ Σπῆλμπεργκ, Σπρίν- γκστην ἢ Σταλλόνε; Αὐτοὶ πού κοι- µήθηκαν πάνω στὰ βιβλία τοῦ Μέλ- βιλ, τοῦ Τολστόι, τοῦ Γουίτμαν καὶ τοῦ Γκαῖτε καὶ ὀνειρεύτηκαν πάνω στὸν Χεμινγουαίη, τὸν Φιτζέραλντ, τὸν Στάινμπεκ καὶ τὸν ντὸς Πᾶσσος, σήµερα ξυπνοῦν πάνω στὰ ἔργα” τοῦ Λουίς λ᾽ ᾽Αμούρ καὶ τοῦ Σί- ντνεύ Σέλντον. Κάποιος σχολιαστής ἔγραψε “Σὲ μιὰ κοινωνία σὰν τὴ ση- μερινή, τῆς ὁποίας σύμβολο εἶναι τὸ τηλεοπτικὸ πρόγραμμα “Επίετγία!η- πιεηί ΙΟοΠίΡΗΙ’ ἡ “'πόπ κουλτούρα” εἶναι ἡ σύγχρονη ἐπιστήμη. » Ἠταν, λοιπόν, φυσικὴ συνέπεια στὸ Πανεπιστήμιο Βοιμίηρ Ογεεη σ/4ἱε τοῦ ᾿Οχάιο νὰ διαβοῦν τὸν Ρουβίκωνα: νὰ δημιουργήσουν ἕνα “Τμῆμα Λαϊκῆς Κουλτούρας”. “Τί χρειάζεται νὰ μελετᾶμε τὸν ᾿Αρι- στοτέλη;’, διερωτᾶται ὁ πρόεδρος τοῦ τμήματος, καθηγητὴς Καν Βτον/- πο, ''"Ο ᾿Αριστοτέλης δὲν χρησιμεύ- ει σ᾽ αὐτὸν ποὺ πάει νὰ ζητήσει δουλειὰ στὴ Γουώλλ Στρήτ, ἢ σ΄ αὐ- τόν, ποὺ βγαίνοντας ἀπὸ τὴ Βιβλιο- θήκη τοῦ Κογκρέσσου, συναντιέται μ᾽ ἕναν ἔμπορο ναρκωτικῶν. ᾽Αντί- θετα. τοῦ χρησιμεύουν ἡ πὸπ µουσι- κή, οί βιντεοταινίες, τὰ τελευταῖα μπὲστ σέλλερ”'. ΄Οσο γιὰ τὸν Πλά- τωνα. αὐτὸς ἐξακολουθεῖ νὰ ἐνδιαφέ- ρει κάπως τοὺς Ελληνοαμερικα- νούς. ἀλλὰ κι αὐτοὶ εἶναι λίγοι... »Σ᾽ αὐτὸ τὸ πλαίσιο λοιπὸν καὶ μὲ τέτοιους καθηγητές, ποὺ τολμοῦν νὰ διακηρύσσουν δημόσια τέτοιες ᾱ-