ΑΓΝΩΣΤΟΙΜΛΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥ͂Σ, --ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ, -- ΝΕΑ ΕΥΡΗΜΑΊΛ Τὸ βιβλίο του «Τὸ "Ελληνικὸν Πῦρ» (στεεΚ ΕΙγε) ὁ Βρεττανὸς καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστηµίου τῆς ᾿Οξφόρδης δρ. ΟΙΐνει Ταριίη (ποὺ εἶναι ἕνας ἐκ τῶν ἡγουμέ- νων νέων κλασσικιστῶν τοῦ κόσμου), ποὺ κυκλοφόρησε στὸ Λονδῖνο τὸ παρελθὸν ἔ- τος 1989, συνοδεύει μὲ μιὰ σειρὰ δέκα ταινιῶν, ποὺ προέβαλε τὴν ἄνοιξη τὸ ΕΒΟ Ν ν - , . ͵ , ᾽ , ο... καὶ θὰ προβληθοῦν παγκοσμίως σὲ ἐκατομμύρια τηλεθεατές. ᾿Εμβαθύνει καὶ ἐξε- ρευνᾶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισµὀ, κάνει ἀναδρομὲς στὶς ρίζες τοῦ σημερινοῦ πολιτι- σμοῦ καὶ δίδει τὶς ἀπαντήσεις γιὰ τοὺς ἀποροῦντας καὶ βαθύτερον σχεπτοµένους. Τὸ βιβλίο αὐτὸ μὲ γνῶσι καὶ ἀντικειμενικότητα ἐμφανίζει τὶς διάφορες ὄψεις τοῦ Υγ τὰ ἐμ ς ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ τὴν ἐπίδρασί του στὸν σημερινὸ κόσμο πάνω ἀπὸ 2.000 ἔτη. Στὴν σελίδα 177 καὶ στὸ ἄρθρο γιὰ τοὺς Σωκράτη καὶ Πλάτωνα παραθέτει τὶς φωτογραφίες συγχλονιστικῶν εὑρημάτων ἀπὸ πρόσφατες ἀνασκαφὲς τῶν ᾿Αμερι- κανῶν στὴν ἀρχαία ᾿ Αγορὰ τῶν ᾿Αθηνῶν. Σ τὴν πρώτη φωτογραφία εἰκονίζονται τὰ θεμέλια τοῦ ἐργαστηρίου τοῦ σχυτοτό- τ Υ μ ( ,ὔ -- - µου (τσαγγάρη) Σίμωνος, ποὺ ἀνεκαλύφθησαν σὲ μία γωνία τῆς ᾿Αγορᾶς, ὅπου ὑ- πάρχει λίθος μὲ τὴν ἐπιγραφὴ «ἀγορᾶς ὅριόν εἰμι», δηλ. εἶμαι ὅριον (σύνορο) τῆς ἀ- γορᾶς. ᾿κεῖ ἀνευρέθησαν παπουτσόπροκες, ροδέλλες καὶ ἄλλα ἐφόδια ὑποδηματο- ποιοῦ, ποὺ εἰκονίζονται μαζὶ μὲ ἕνα πήλινο κύπελλο, ποὺ φέρει στὴ βάσι του χα- ͵ Ν ”/ ΜΝ ι ἡ Μ Ν ’ Ἢ ραγμένο τὸ ὄνομα «ΣΊΜΩΝΟΣ», ὡς ἔχουν στὴν δεύτερη φωτογραφία. Μὲ τὰ πρόσφατα αὐτὰ εὑρήματα καθορίζεται ἐπαχριβῶς ἡ θέσι, ποὺ ἐσύχναζε ὁ ᾿ } Σωκράτης, ὅπως μᾶς τὸ διέσωσε ὁ Διογένης Λαέρτιος: στὸ 2ον ἐκ τῶν δέκα βιβλί- ἢ ) ων του, κεφάλαιον ιγ΄, τοῦ ἔργου του «Βίων καὶ γνωμῶν τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκι- μησάντων» διαλαμβάνει (τ. Π1, 122, σελ. 250-152, 1.065): «ΣΙΜΩΝ. Σίμων ᾿Αθη- ναῖος, σκυτοτόμος. οὗτος ἐρχομένου Σωκράτους ἐπὶ τὸ ἐργαστήριον καὶ διαλεγομέ- νου τινά, ὧν ἐμνημόνευεν ὑποσημειώσεις ἐποιεῖτο, ὅθεν σκυτικοὺς αὐτοῦ τοὺς διαλό- ο” ᾽ , ι » 4 ΄ ᾽ « ι / "4 ’ ε γους καλοῦσιν. εἰσὶ δὲ τρεῖς καὶ τριάκοντα ἐν ἑνὶ φερόμενοι βιβλίῳ». [Δηλαδή: Ὃ Σίμων ὁ ᾿Αθηναῖος, ὁ τοαγγάρης. Αὐτός, ὅταν ἤρχετο ὁ Σωχράτης στὸ ἐργαστήριο καὶ συνεζήτουν διάφορα, γι᾿ αὐτὰ ποὺ ἐμνημόνευε ἐκράτει σημειώσεις. Γι᾿ αὐτὸν τὸν λόγο ὀνομάζουν τοὺς διαλόγους «σχυτικοὺς» (τσαγγάρικους) Εἶναι δὲ τριάντα - ἡ ἊΣ , μον , Ν ” ’ Δ - Δ -Ὁ- η) τρεῖς οἱ διάλογοι περιλαμβανόμενοι σὲ ἕνα βιβλίο]. «Περὶ θεῶν». «Περὶ τοῦ ἀγα- θοῦ». «Περὶ τοῦ καλοῦ». «Τὶ τὸ καλόν». «Περὶ δικαίου» πρῶτον, δεύτερον. «Περὶ ᾱ- ρετῆς ὅτι οὐ διδακτόν». «Περὶ ἀνδρείας», πρῶτον, δεύτερον, τρίτον. «Περὶ νόµου». «Περὶ δημαγωγίας». «Περὶ τιμῆς». «Περὶ ποιήσεως». «Περὶ εὐπαθείας». «Περὶ ἔ- θωτος». «Περὶ φιλοσοφίας». «Περὶ ἐπιστήμης». «Περὶ μουσικῆς». «Περὶ ποιή- σεως». «Περὶ διδασκαλίας». «Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι». «Περὶ κρίσεως». «Περὶ τοῦ ὅ- Ν ᾽ “ Νο 3 , ΔΝ .. 9 / Δ ντος». «Περὶ ἀριθμοῦ». «Περὶ ἐπιμελείας». «Περὶ τοῦ ἐργάζεσθαι». «Περὶ φιλοχκερ- δοῦς». «Περὶ ἀλαζονίας», ἄλλοι δὲ «Περὶ τοῦ βουλεύεσθαι». «Περὶ λόγου ἣ περὶ ἐ- πιτηδειότητος». «Περὶ κακουργίας». «Οὗτος, φασί, πρῶτος διελέχθη τοὺς λόγους τοὺς Σωκρατικούς. ἐπαγγειλαμένου δὲ Περικλέους θρέψειν αὐτὸν καὶ κελεύοντος ἀπιέναι πρὸς αὐτόν, οὐκ ἂν ἔφη τὴν παρρησίαν ἀποδόσθαι». [Δηλαδή: Λέγουν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἔκαμε διαλόγους τοὺς λόγους τοῦ Σωκράτους. "Όταν δὲ τοῦ ἐπηγγέλθη ὁ Περικλῆς ὅτι θὰ τὸν διατρέφη