ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

104-105ΑΥΓ. - ΣΕΠΤ. 1990

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 5998 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
29 ἀπό 65
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Λίθοι τε και πίνθοι και ξύλα (Ι) — ΤΣΑΓΚΑΡΙΔΗΣ, Χ.
    ἀρχή: σελ. 5998 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 104

Κείμενο φύλλου

Λίθοι τε καὶ πλίνθοι καὶ ξύλα... (1) Φ Ἢ κάθε γενιὰ ἐπαναλαμβάνει τὰ σφάλματα τῆς προηγούμενης. Αὐτὸ τ ̓ ὀνομάζουμε «πρόοδο». Φ ̓Απευθύνομαι πρὸς ὅσους ἐφησυχάζουν ἀναπαυόμενοι πάνω σὲ ξένες δάφνες" πρὸς τὶς ναρκωμένες συνειδήσεις, ποὺ μηρυκάζουν δόγματα καὶ ὑπνοβατοῦν, καθοδηγούμενες ἀπὸ τὸ ξεθωριασμένο φῶς κάποιου ἡρωικοῦ συνθήματος ἑνὸς πεθαμένου αἰῶνα, γιὰ νὰ τοὺς πῶ: "Όσοι πιστοὶ προσέλθετε σ ̓ ἕναν κόσμο σφριγηλό, δυναμικό, γεμᾶτον, ξέχειλον ἀπὸ ζωὴ καὶ νεανικὰ ὁράματα: Στὸν πάντα δημιουργικὸ κόσμο τῆς εὐλογημένης ἀμφιβολίας καὶ τῆς οὐτοπίας. Φ Τὸ ψέμα, τὸ ἔγκλημα, ἡ τυραννία εἶναι ὁ «πολιτισμὸς» τοῦ σήμερα. 9 Ἢ ἀνοχὴ εἶναι δύναμη. ̓“Υπερβολικὴ ἀνοχή, ὅμως, εἴναι ἀδυναμία. Φ ̓Ιδιαίτερα ἀντιπαθεῖς μᾶς εἶναι ὅσοι μᾶς μοιάζουν. Φ Οἱ ἄνθρωποι ἐπιδιώκουν τὰ κοινωνικὰ ἀξιώματα, γιὰ νὰ ἀναπληρώσουν ὅσα ἡ Φύση τοὺς ἀρνήθηκε. Φ Ἢ ζωὴ εἶναι δίκαιη, ὅσο κι ἂν ἀργεῖ καμμιὰ φορὰ νὰ ἀπονείμει δικαιοσύνη. Πῶς ἀνταμείβει λ.χ. τὴν φιλαργυρία; Βάζοντας τοὺς κληρονόμους τοῦ «τσιφούτη» νὰ ξεκοκκαλίσουν ἀμέσως τὴν περιουσία ποὺ μάζευε πεντάρα-πεντάρα ἐπὶ χρόνια καὶ χρόνια. Φ Ἢ φιλοδοξία ἁπλώνει τὰ χέρια της στὰ ἄστρα, λησμονώντας ὅτι τὰ πόδια της βουλιάζουν στὴ λάσπη. Φ Πάρε ἕνα ζητιᾶνο, βάλ ̓ τον στὸ σπίτι του, τάισέ τον, πότισέ τον, στρῶσε του νὰ κοιμηθεῖ. Τὸ πρωὶ θὰ γλυκοκυττάει τὴ γυναῖκα σου. Φ 'Η ἁγνότητα εἷναι τὸ λίκνο τῆς ὁμορφιᾶς, μὰ ἡ ὀμορφιὰ εἶναι ὁ τάφος τῆς ἀγνότητας. Φ Ἢ παλιανθρωπιὰ ἔχει χίλια ἕνα διαφορετικὰ προσωπεῖα σ ̓ αὐτὸν τὸν χορὸ μεταμφιεσμένων ποὺ λέμε ζωή. Φ Κάποτε τὴν ἔλεγαν «δουλεία». Σήμερα τὴ λένε «δουλειά». Γιὰ τὸν ἄνθρωπο ἦταν τότε ζήτημα ὀξείας ἐκμετάλλευσης. Τώρα εἶναι συχνὰ θέμα ἐκμετάλλευσης τῆς... ὀξείας! Φ 'Ο ἥλιός χαμογελοῦσε πάντα κάθε πρωί, ἀκόμα καὶ τότε ποὺ ὁ ἄνθρωπος πίστευε πὼς δὲν ἦταν παρὰ ἕνα λυχναράκι στὸν οὐρανό. Φ Ἢ ὀμορφιὰ κι ἡ ἀσχήμια ἔχουν ἡ καθεμιὰ τὸν προορισμό της. ̓Η πρώτη τὰ εὐγενικὰ καὶ καλλιεργημένα μάτια κι ἡ δεύτερη τὰ μάτια τῶν χυδαίων ἀνθρώπων. 9 Η Βρεταννικὴ Αὐτοκρατορία τιμωροῦσε πάντα πολὺ σκληρὰ τοὺς ἰθαγενεῖς τῶν ἀποικιῶν της γιὰ τὸ ἀσυγχώρητο σφάλμα ποὺ διέπραξαν νὰ μὴν ἔχουν γεννηθεῖ ἄγγλοι. 9Φ ̓Αν ὑπῆρχε τρόπος ὁ πλεονέκτης νὰ τὰ ἀποκτοῦσε ὅλα, θὰ ἔσκαγε ἀπὸ τὸ κακό του βλέποντας ὅτι δὲν ἔμεινε πιὰ τίποτ ̓ ἄλλο νὰ ζητήσει. Φ Χρειάστηκαν ἕνας Λεωνίδας κι ἕνας ̓Εφιάλτης, γιὰ νὰ γίνουν οἱ Θερμοπῦλες. 9 ̓ Αφάνισε μέσα σου τὴν ἐπιθυμία, πρὶν μεταμορφωθεῖ σὲ ἀνάγκη καὶ κάποια μέρα ἀφανίσει αὐτὴ ἐσένα. Φ Μιὰ μαθηματικὴ φόρμουλα δημιούργησε τὴ ζωὴ πάνω στὴ Γῆ, μιὰ μαθηματικὴ φόρμουλα θὰ τὴν ἀφανίσει. Φ Πρωτίστως νὰ μάθουμε νὰ ρωτοῦμε. Πολὺ συχνὰ οἱ ἐρωτήσεις εἶναι σημαντικότερες ἀπὸ τὶς ἀπαντήσεις. Φ Στὸν ὄμορφο μύθο τοῦ τζιτζικιοῦ καὶ τοῦ μυρμηγκιοῦ ἐκεῖνος ἀπὸ τοὺς δύο ποὺ ἤξερε νὰ ζήσει ἦταν ἀσφαλῶς ὁ τζίτζικας. Τὸ δυστύχημα μ ̓ αὐτὸν ήταν, ὅτι δὲν ἤξερε νὰ πεθάνει, ἢ ὅτι, ἐν πάσῃ περιπτώσει, ὃ Αἴσωπος καὶ ὁ Λαφονταὶν δὲν ἦσαν μποέμ. 9 Εὔκολο τὸ λάθος, δύσκολη ἡ ἀναγνώρισή του. Φ Ὅσο ὑψηλὴ ἀρετὴ εἶναι ἡ συνειδητοποίηση τῆς ἀμάθειας, τόσο ἐπικίνδυνο ἐλάττωμα εἶναι ἡ ἔπαρση τῆς ἡμιμάθειας. Φ Χρωστῶ τὰ πάντα στὶς ἁμαρτίες μου. Φ Ἢ ̓Αμφιβολία εἶναι φτιαγμένη ἀπὸ ἕνα πλευρὸ τῆς ̓Ελευθερίας. Φ Ἢ "Αμιλλα ἔχει ὄμορφα νιᾶτα, μὰ ἀπαίσια γεράματα. Χρῆστος Τσαγκαρίδης
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →