υγ. - Ἢ ΑΙΣΙΜΑ ΚΑὶ ἈΔΗΡΙ͂ΤΑ “Ὑπάρχουν νόμοι; Οἱ ἐφημερίδες (6-1|-90) ἐδημοσίευσαν, ὅτι ὁ μουσουλμᾶνος βουλευτὴς Σαδὶκ ἤτανε «προκλητικός, διότι ἀνέφερε τρεῖς φορὲς τὴν μουσουλμανικὴ μειονότητα ὡς τουρκικὴ μειονότητα». Κατὰ τοῦ Σαδὶκ μίλησε κι ὁ κυβερνητικὸς ἐκπρόσωπος. Ἐν τούτοις ὅλοι ἐθελοτυφλοῦν. Ἂς δοῦμε τὴν ἀλήθεια κατάματα. «Μὲ τὸ ζόρι» οἱ Τοῦρκοι δὲν γίνονται ́Ελληνες, ἐνῶ ταυτόχρονα δὲν ὑπάρχει μεγαλύτερη προσβολὴ στὸν ̓Ελληνισμό, ἀπὸ τὸ νὰ συγκαταλέγης μεταξὺ τῶν ̓Ελλήνων τοὺς Τούρκους ποὺ ζοῦν στὸ ̓Ελληνικὸ κράτος. ̓Αφῆστε τὶς ὑποκρισίες περὶ μουσουλμανικῆς μειονότητος. Πρόκειται περὶ ἀνθρώπων τουρκικῆς φυλῆς, μὲ τουρκικὴ γλῶσσα, μὲ τουρκικὰ ἤθη καὶ ἔθιμα καὶ φυσικὰ μὲ ἐθνικὴ τουρκικὴ συνείδησι. τσι εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ στρουθοκαμηλικὰ βαπτίζονται σὲ μουσουλμανικὴ μειονότητα. Ναί, εἶναι βεβαίως μουσουλμᾶνοι, ἀλλὰ εἶναι κυρίως Τοῦρκοι. Κι ̓ ὅταν ὁ Τοῦρκος Σαδὶκ μίλησε γιὰ τουρκικὴ μειονότητα, εἶχε δίκαιο. ἜΕλεγε τὴν ἀλήθεια, καὶ δὲν βλέπουμε ἄλλη λύσι, παρὰ νὰ σταθοῦμε μπροστὰ σ ̓ αὐτὴ τὴν πραγματικότητα καὶ νὰ τὴν ἀντιμετωπίσουμε σύμφωνα μὲ τὸν νόμο. Συγκεκριμένα: Σεῖς λέτε, ὅτι εἶσθε Τοῦρκοι. Εἴμεθα σύμφωνοι. Τὸ δεχόμεθα καὶ θὰ ἐφαρμόσουμε τὴν κειμένη νομοθεσία περὶ ἀλλοδαπῶν, ποὺ προβλέπει ἄδειες παραμονῆς. ἐργασίας κ.τ.λ. ̓Αφοῦ θέλουν νὰ εἶναι Τοῦρκοι - καὶ τὸ ἐπαναλαμβάνομεν. ὅτι ἔτσι εἶναι ἡ ἀλήθεια , τὸ κράτος ὀφείλει νὰ τοὺς συμπεριφερθὴ σύμφωνα μὲ τὴν νομοθεσία περὶ ἀλλοδαπῶν. ̓Οποιαδήποτε διαφορετικὴ θέσι. ἐκτὸς τοῦ ὅτι εἰναι ὑποκρισία, εἶναι ἀνθελληνική. Ὃ Αἴσωπος δὲν εἶναι Ἕλλην! Ὃ καθηγητὴς κ. Φάνης Κακριδῆς σὲ ἄρθρο του στὸ «Βῆμα» (4-1-90) διαβεβαίωσε. ὅτι «Ἕλληνας δὲν ἦταν οὔτε ὁ Αἴσωπος, ὁ μυθογράφος ἀπὸ τὴν Φρυγία». Ὅσα βιβλία ἔχομε διαβάσει ἀναφέρουν, ὅτι ὁ Αἴσωπος ἦταν Ἕλλην. Μερικοὶ συγγραφεὶς διαφωνοῦν, ἂν κατήγετο ἀπὸ τὴν Σάμο ἢ τὴν Θράκη. Κάποιοι λέγουν, ὅτι ταν ἀπὸ τὴν Φρυγία, δίχως βεβαίως ἐπ ̓ αὐτοῦ νὰ προσκομίζουν στοιχεῖα. Γιὰ νὰ ἰσχυρίζεται ὅμως ὁ καθηγητὴς κ. Κακριδῆς, ὅτι ὁ Αἴσωπος δὲν ἦταν Ἕλλην. ἀσφαλῶς εἶναι βέβαιος καὶ κάπου βασίζεται" καὶ εἴμεθα περίεργοι νὰ μάθωμεν: ποῦ; Φαίνεται, τὸ λεξικὸν «Σουίδα», τὸ ὁποῖο στὴν λέξι «Αἴσωπος» γράφει «Σαμιος ἢ Σαρδιανὸς», ἔχει λάθος, ὅπως καὶ ἡ ἐγκυκλοπαίδεια ΗΛΙΟΣ, ποὺ τὸν θεωρεῖ ὡς τὸν «διασημότερο τῶν ἀρχαίων ̓Ελλήνων μυθογράφων...» καὶ διαπρεπεῖς ἐπιστήμονες, ὅπως ὁ καθηγητὴς Ο.Μ. Βονντα (ΤΗο 6τεοΚ οχρεΓίεποθ’), ποὺ συγκαταλέγουν τὸν Αἴσωπο στοὺς ̓Αρχαιοέλληνες λογοτέχνες. καὶ αὐτοὶ ἔχουν λάθος. Γιὰ νὰ ἀποκλείση ὁ κ. Κακριδῆς τὴν Σαμιακὴ ἢ Θρακικὴ προέλευσι τοῦ Αἰσώπου, προφανῶς θὰ διαθέτη κάποιο στοιχεῖο, ποὺ πείθει περὶ τῆς Φρυγικῆς